"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E水，是生命之源。水井的开凿、发掘与利用，也是在“逐水草而居”的原始氏族部落聚集渐成规模之后的应运而生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E据《吕氏春秋·勿躬篇》载：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E伯益作井。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《玉篇》载：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E穿地取水，伯益造之。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《淮南子·本经训》载：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E伯益作井，而龙登玄云，神栖\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-2\"\u003E昆仑\u003C\u002Fi\u003E。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E意思是讲，伯益凿出水井以后，龙和神都视为天下发生的大变故，不用诸神太操心。龙腾空乘云而去，众神跑回了天国的\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-2\"\u003E昆仑\u003C\u002Fi\u003E山。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《书·大禹谟》所记伯益的话：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E满招损，谦受益。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E井以自满而得意的时候，正是要招至汲取之损的时候；井因水少而谦虚的时候，它将得到益——溢，增加水量，提高水位。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E由此看来，井的首创非伯益莫属，哲理的开示亦为伯益的首功？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E说到水井，人们更多习惯从农耕文明的历史来探究，是的，耕地的耕字就是井字加一个耒，井田制。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《周礼·地官·小司徒》记载：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E乡田同井，因为水井，人们是以村落为单位而自给自足的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文明繁荣以后，汉长安，唐长安，明清北京城。城市的基础是以里、坊结构下，延续的仍然是围绕着水井而放大的村落形式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以，我们小城的水井布局也是依照着底层的村落的综合管理而形成的街巷分片补给形态。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E壹\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E按照国人的传统，无论生养在哪里，都会讲究一个“风水”。仔细想想，最初的风水，并不玄虚。一眼老井，一脉水源，不难理解逐水而居的原由了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E慢慢的哪里的井水甜，哪里的水脉旺，哪里的位置作用就会放大，哪里就会聚集越来越多的喝水人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E老井是如何考量风水的，我们不得而知。按照常理不同的地层、地貌、构造都有不同的要求。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E家宅左边是青龙位，属阳；右边是白虎位，属阴。因而，左边的井水叫做阳水，又叫龙水，右边的井水叫做阴水。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E顾名思义，阳水或龙水都是充满活力与朝气的水，一家人饮此水便会人丁兴旺、家运昌隆。与此相对的，引用阴水则会使整个家族萎靡不振，人丁不旺和一些其他不利的影响。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E同时，民间的水井口绝不能在屋后正中央，不能设在来龙处，不能对门，不对主卧，不与灶相邻，以免阻断了气脉，阴阳对立，这就是人们对风水作用的基本归纳。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当然，这些都是我在文笔新村33号院子修建过程中了解到的，不想刚刚实践了一次就陈迹远去了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E传说斜阳西下，鲁班爷爷先从怀里掏出一个瓷碗来，碗底朝上，倒扣在预留位置的地方。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第二天日出之时，翻碗一看，虽不见水珠，但有一股淡淡的雾气随风飘去。刚一转身，猛见光秃秃的地面上，有一根针尖似的葛草芽子萌出地面，鲁班爷爷一喜，当即锁位定桩，遂井成泉旺。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E许多井台四周还延续了栽种枸杞葛根的习惯，使其根植黄土，保养水性，使人祛病养生，扶正祛邪。这大概就是很多地方都把井称为“葛井”的缘由。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E旧制有“八家为井”的讲究。不是说，非要八家才打一口井，但以“井”作编制单位，足见人和井的关系是多么密切。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一直以来，甚至人被迫“离乡”的时候，后面还不忘加上“背井”二字。人在生活中对井的无限信赖，使人们在打井时面对黑黑的井口，产生了极大的敬畏。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E特别是大舜幼年丧母，后母与弟弟哄骗他下去淘井，然后落井下石欲置大舜于死地的故事发生后，人们就立下了两条打井的清规：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一是砌垒井壁，必须一步留一个“蹬脚穴”，以备落井人攀扶逃生；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E二是井底要预留“猫儿洞”，以防歹徒落井下石，伤人毙命。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E贰\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E小时候总好奇，为什么老井总能汩汩往外冒水，又能恰到好处，从来不会溢出来。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E邻居家的三婆婆给我解释是，井下有一块石头，石头下面压了一条龙。要是把石头移走，井水就会水漫金山。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一直信以为真，觉得那条龙被压得好辛苦，总是抬不了头。长大后才知道，井下的确有块磨盘，但压的不是龙，是泉眼。是一脉相承的无私奉献精神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E直到“文革”前每到过大年的第二天，即龙王爷的诞辰之日我爹宝山哥胜子哥领上全院的小孩都会去井台供上大枣盘，上香、醮裱、磕头放鞭炮呢。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E记得与井相连的壮观和轰动要算是“淘井”了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所谓“淘井”，是到井里为井打扫卫生，尽管大家都很自觉的爱护老井，但是天长日久老井的井壁还是会长青苔，井底也会有一些淤泥，偶尔还会有原因奇怪的鸡猫狗兔贸然误入，甚至一些别有冤屈之人非理智的自寻短见。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“淘井”在雨水季节是淘不成的，因为水井太深，而雨水天水也旺，所以只能选在比较干枯的冬天。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E遴选机灵和年轻力壮的人去“淘井”，用粗粗的麻绳绑住他们慢慢地往井里放，然后把捞到的垃圾淤泥等东西用桶吊上来。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“淘井”是一项危险而艰苦的活，又是为了大家伙的公益行为，因此“淘井”的人无疑是需要勇气、胆魄和无私施惠的公德心，这些人自然是非常受到小城人尊敬的“真君子”、“爽快人”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E因此，每有热热闹闹的“淘井”时节，总会有肉铺、酒店的掌柜的送肉、送酒勷赞盛举。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E叁\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讲到兴盛时期街巷里“井”的故事。有个叫“市井之徒”的成语，自自然然的会提及。在我国古代文献中，唐代学者张守节在《史记正义》中说：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古者未有市及井，若朝聚井汲水，便将货物于井边货卖，故言市井。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E水井召唤着人们去晨汲，商贩也到井边人多的地方去卖货。乡间的集市、城中肆市，商贩和购物者云集，市场得以形成。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以，市井含有“街市、市场”以及\"粗俗鄙陋\"之意。市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“逝者如斯乎，不舍昼夜。”正是人们眼里显现的一种\"现象流。亦反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E目之所及的市井形态，自由闲散缺乏庄严，缺少深刻性和心灵冲击力，没有现实与历史的深层次的忧患，更没有血与火的悲剧意识。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E即使这样由于有了“井”的召唤和需求，几千年的市井文化的影响力还是凝结发展了我国历史社会的基本形态“坊市制度”，它的最大作用莫过于创设了一个法治的城市商业空间。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当它实现了对作为居民区的坊和商业区的市的严格隔离，并对\"市\"进行官设官管，施以监控后，一个封闭式的市制便形成了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E按照同类而聚的原则，所有的商肆都被集中到市内。市的周围被高高的市墙圈起，市墙四面设门，以时启闭。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这就是古人造字井为方框里那个居中的原点，是原点的聚合，是中心的召唤，形成了一步步的规范秩序。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E肆\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E小城里的老井，最早的归属在哪，现在已经不甚了了。山前山后遍布的天然泉眼，就是大自然最好的恩赐与馈赠。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E待到了宋城渐成模样，元明清代代完善，解放初期，我们这个年龄段所了解的小城在用老井已经达到了\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-4\"\u003E八九\u003C\u002Fi\u003E十来处之多。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这还不包括被人们称为“矾水”的老井，如：陈家巷来成院里的井，仓门坡井院的井，由于水质的原因，难以承担饮用洗涮之重任，慢慢的消失在了大家的视野里。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E屈指数来，大致有这么几处：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一处是结义庙老井\u003C\u002Fstrong\u003E，辐射着前后西坡、高家崖、后窑、西府一代；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一处是机械厂老井\u003C\u002Fstrong\u003E，辐射着幺院、陈家巷、西街小学、西关、西城壕、仓门巷、杨公巷一代；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一处是勘察队老井\u003C\u002Fstrong\u003E，辐射着考察队东区三街六排和汽车站、小报社、印刷厂一代；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一处是嗲坪(井坪巷)老井\u003C\u002Fstrong\u003E，辐射着闫家巷、城垣巷、芦字胡同、学门巷、后铺巷、县委会、人委会、公安局、检察院、看守所、食品公司、商业局、人民银行、县供销社、县医院、邮电局、房管会、西街食堂、人武部、城关供销社、澡堂、食品厂、西桥沟一带单位与居民；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一处是书院巷（解放台）老井\u003C\u002Fstrong\u003E，辐射着东桥沟、北门外、明经巷、寺坡巷、东街小学、桥子坡、乌衣巷、城垣巷、新华书店、铁木业社、东街食堂、粮食局、庙坡底、南胡同、疙坨、南府、书院巷、县工会、招待所、东门旅社等等单位与辖区居民。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一处是食品公司的后库老井\u003C\u002Fstrong\u003E，除了屠宰场自用，主要辐射旧垣巷、城背后、北山上一带。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E糖厂老井、城关粉坊老井\u003C\u002Fstrong\u003E基本属于自用。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E此外，小城边另有一些\u003Cstrong\u003E承担田园浇灌职能的田间水井\u003C\u002Fstrong\u003E。如桃卜洼的水井、勘察队水井就属此例，园子里盖了房子，就为生活所用了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E伍\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E关于老井的记忆，说来话长。那可真是又多又旧，像在夜深人静的时候翻一本发黄的老相册，一张张、一幕幕逐渐涌上心头。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E似乎我就站在井边，听着更深夜静的汩汩流淌、看着黎明即起的哗哗奔放和北风呼啸里的呜咽和鸣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我的小诗《五言●晨风》，是这样描述的：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E天刚蒙蒙亮，谁家门闩响。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E试问老井坪，谁挑第一趟？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E扁担闪悠悠，井水赛酒香。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E米汤当早餐，个中滋味长。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E其实，打从记事那会小城的老井们就都很严肃、很尊崇、很讲究、很有位置感。老井的井房，或井厦一般的不仅配备有辘轳、有井绳、有搭扣，有井台、井亭、井门，还有祭享井神的神龛、有张贴对联的廊柱。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E小城里的人们四时八节敬香叩拜非常虔诚。除了过年和龙王爷的生日，谁家添人加口生了小孩，也都要送裱碟、拜龙王、报户口。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E井坪巷的老井神龛上常挂着一副四字对联：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“群生被泽；四海安澜。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E井厦的柱子上最常见的对联内容是：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“龙泉通四海；井水养万民。”和“普度众生”的横批。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“文革”前过大年，乡宁一中（结义庙）井房的春联曾经是：“百年老井水清如镜随享取；万载龙脉木荫似伞被后来。”横批四个字“春风又绿”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E没有自来水以前，每天清早天刚放亮时，各个老井前都是非常热闹的。水桶叮叮咣咣的相碰相撞，水担索子格里当啷的缠绕，提水绞水倒水的哗哗啦啦声响交织在一起，宛然协奏着一部彭拜生命的交响曲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E像我们这些初上学堂的小娃娃们挑着两只小桶去担水的，起初连井绳上的九连环（民间俗称：吊死鬼）都不会套，解不开。总会有关心的大人绞上水倒满两只小桶，催促着“好啦，担回去吧！”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E偶尔也时不时地有我们同龄人的“耍惹眼”。这些家伙到了井台，全然不顾先来后到之分，他就敢目无规矩往前插队，一次两次没人啃气。回数多了不是大人们呵斥，就是同龄人之间的干涉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一来二去，这样的争纷从“对骂”、“熬锤”、“摔跤”发展到了纠集同伙，联系哥们，最厉害的发展到了以东街、西街两个学校同学为单位的结伙“打群架”，常常慌了家长、通报全校、惊动公安局。现在想来既好气又好笑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E到井坪担水，最深刻的记忆是数九寒冬里，拟或是下雪天，家里的大人们说啥也不肯让我们去井坪一步。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E晶莹剔透的厚冰罩住了整个井口，别说小娃，大人们一不小心也会有赐残扑溜的危险。县人委会食堂的担水工、县中队武警看押的犯人们都有过出溜到井里的先例。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E反而那位常年给西街食堂送水身高背驼，戴着一副黑框子的高度近视眼的年长的担水人，没有过一次失误。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E风里雨里默默无闻的担着水，常常的沉默寡言，没有听到过他说过一句话一个字，小伙伴们都在背地里称他是“哑巴大仙”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那时候，小城里的老井基本上一线开列，大都处于南城墙里里外外的居民区、菜园里和街巷旁，四周环绕的不是毗邻的瓦檐，就是糖厂粉坊豆腐坊、酱园猪场、洗澡堂之类的地方，再莫就是曲曲弯弯的老街巷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E四面八方的脚印子从早到晚的跟踪蔓延都是围着井、绕着井、追寻着井。而那一口口的老井，如山一样缄默、山一样稳重、山一样无私地守候，恪守着那永恒不变的誓言，滋养着可爱的小城斯民。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E的确，小城的老井就是一首小城里古老而清新的歌谣，时时回响在我儿时的记忆里，只要我轻轻地合上双眼，它就会伴着我童年缤纷的记忆，牵着童真的梦幻，攀附着翱翔的风筝一同回到我那眷恋的街巷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E陆\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在汉语文字体系内，“井”字属于那种最易书写的一类：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E横平竖直，一共四笔就可完成；所以，她被形意为秩序的内涵。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E而从这个字意的释义来看，她又代表着老百姓耳熟能详的一项设施，满足了人们吃水用水的需要；都说吃水不忘挖井人谚语，则传递给大家一些要懂得感恩、回报的信息。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E因此，这个“井”字背后就衍生了规矩、宽宏、感恩等外延与讲究。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E怀念老井。不仅是那口清凉，还有老井不言不语中深藏的品格和智慧，老井像蛰伏的智者，洞悉一切又悲悯一切。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E弯下腰捧一掬满满的清澈，井水从指缝间洗濯着不曾顾及的疲惫。啜饮起来，牙缝一阵激灵，继而喉头漫上阵阵凉意。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E再喝，满口绵柔化作点滴清凉涌入心怀，缠绕在唇齿间的是永远不愿意醒来的美梦和享受。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E魂绕梦牵的老井！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E鄂邑古城老街巷的老井，虽说一不出名、二不起眼。即没有柳宗元笔下的“至小丘西小石潭记”般雅致，也没有唐代张沁的“妆楼记”及刘恂的“岭表录异”中松花粉美容那么有趣。但是曾经的繁华，可人的骄傲，环绕身边的不可或缺，毕竟神形铭刻、历历在目。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有意思的是，老街巷的人们常常把一口井称为一眼井，这带有诗意的描述就给井赋予了一种灵性，使波澜不兴的水井有了生命。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E岁月悠悠，一眼眼古井仿佛是一只只清亮的眸子，见证了老街巷的荣辱兴衰，它映照过汲水的花季少年如何经了岁月的磨砺，慢慢老去；它读过历代的变迁就像如歌的行板，道不尽唱还休。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E也许是对古井慷慨赠予不求回报的高贵品性的感悟，走在老街巷，我们就会发现老古人的性情大都沉静内敛，不浮不躁，同时又古道热肠，乐于助人；\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E因长期受传统文化熏陶，老城人既使目不识丁也会沾上一种儒雅之气。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E观照历史，喝井水长大的古城人虽少壮怀激烈之士，却也出过很多名士学子，使得古风氤氲至今。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E作者简介\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRX8rvrn566VN7c\" img_width=\"448\" img_height=\"436\" alt=\"乡宁：鄂邑古城的老井\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E闫玉明，笔名黄河风，田园诗人。山西省乡宁县经信局退休干部。山西省作家协会会员、中国诗词家协会名誉会长、华夏文化出版社特邀编审、乡宁商会文化顾问、山西戎子酒庄文化顾问。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E先后出版过《黄河风》《中国结》等诗词专辑。作品《热土炕》获山西省五个一工程奖；《赶着黄牛奔小康》获全国新田园诗歌大赛文心奖。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E本文原载自“小小支点”公众号\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E编辑：虫子\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E投稿邮箱：laojiashan\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-1\"\u003Exi\u003C\u002Fi\u003E@qq\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-6\"\u003E.com\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), 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