日本爲何專門爲紀念蔣介石建立神社？

日本人爲紀念蔣介石，專門建有中正神社。

中正神社是日本人爲了感謝蔣介石政權“以德報怨”，放棄對日本的戰爭賠償，專門紀念蔣中正的神社，位於日本愛知縣幸田町。

中正神社前立有石碑，寫明爲什麼建中正神社。

日本人是這樣寫的：本社是爲了紀念中華民國前總統蔣中正而建立的神社。在第二次世界大戰結束當日，蔣公曰：“與人爲善”是中華民族的傳統美德。由此，纔有如今日本之興旺。想來對於戰敗國，這種寬容是各國領導人所未見的。大恩無以爲報，特立斯社於此，以表誠摯感謝，永世不忘。

日本人認爲，蔣介石對日本的偉大貢獻有：

第一，九一八事變，蔣介石放任張學良的不抵抗，讓日本佔領滿洲幾乎沒有付出任何代價，蔣介石只要求國聯和平解決，是主張只用和平，不用戰爭解決國際爭端的國際和平人士。

第二、因爲好戰的張學良發動西安事變，逼迫蔣介石先生抗日。七七事變後，蔣介石雖被迫抗日，但爲避免戰爭，愛好和平的蔣介石先生還是讓中原大片領土由日軍佔領，甚至把首都都遷移到重慶。並一直尋求和平解決。直到珍珠港事件後，美國對日宣戰後，蔣介石才屈從美國壓力對日宣戰。

第三、二戰後，蔣介石堅決反對戰勝國對日本分區佔領，並拒絕美國邀請中國出兵佔領日本的主張；

第四、主動放棄沖繩，美國原打算將沖繩（琉球）交給中國，蔣介石堅決拒絕。

第五，主動放棄了戰爭賠款；

第六，反對罷免天皇，還力保侵華甲級戰犯岡村寧次，並在受降典禮之前，允許岡村寧次不必獻出軍刀；在蔣介石建立的審判戰犯法庭中，一般只判決跟日軍合作過的中國人，而對崗村寧次無罪釋放，而且還邀請爲軍事顧問。

第七，發動當時整個中國船運力的80%，僅用了10個月的時間就把200多萬侵華日軍安全快速地遣返回日本。但對強徵去日本的大批中國勞工及戰俘回國不顧不問。

1945 年 8 月 15 日，日本天皇裕仁在廣播中宣佈了停戰詔書。此舉意味着中國持續時間長達 14 年的抗日戰爭終於勝利結束。

就在天皇發表停戰詔書同一天，當時的國民政府領導人蔣介石也發表了由自己親身執筆起草的《抗戰勝利告全國軍民及世界人士書》的廣播講話：

……我說到這裏，又想到基督寶訓上所說的“待人如己”與“要愛敵人”兩句話，實在令我發生無窮的感想。我中國同胞們必知“不念舊惡”及“與人爲善”爲我民族傳統至高至貴的德性。我們一貫聲言，只認日本黷武的軍閥爲敵，不以日本的人民爲敵……我們並不要報復，更不可對敵國無辜人民加以污辱，我們只有對他們爲他的納粹軍閥所愚弄所驅迫而表示憐憫，使他們能自撥於錯誤與罪惡。要知道假如以暴行答覆敵人從前的暴行，以奴辱來答覆他們從前錯誤的優越感，則冤冤相報，永無終止，絕不是我們仁義之師的目的……

通篇沒有戰勝敵人的喜悅，反而充滿了“不念舊惡”及“與人爲善”等說辭。事實上，學界普遍認爲，這篇廣播講話，確定了戰後國民政府對日政策“以德報怨”的總基調。

現在的日本中正神社，專門建有以德報怨之碑。

蔣介石對日本戰俘非常優待。據統計，共有 711951 人被遣返，其中軍人有 1231251 人，平民 1480700 人。在遣返過程中，蔣介石政府對這些日本軍民堪稱優厚。允許日本官兵與僑民攜帶一件盥洗具、一件毛毯、三套冬季衣服、一件大衣、三雙皮靴、三條短褲、三件襯衫、一件手提包、一件手提袋，另外僑民可帶 1000 日元，軍官可帶 500 日元，士兵可帶日元的現款。

“與其他從南洋各國返日的人相較，從中國返日者的行李的確太多了”。這是岡村寧次在回憶錄中所承認的，連日本人自己都不好意思了。

不僅如此，國民政府在糧食供應上也有周密細緻的安排。據估計，三個月內爲日本俘僑提供的糧食多達 128.2 萬餘大包，如果按當時每包 8000 元計算，共需款 102.574 億元。須知，這可是在戰後的中國，經濟陷於停頓，物質相當匱乏。就在這種極爲困難的條件下，蔣介石政府還想方設法爲日本軍民返回日本提供交通便利。爲了迅速遣返日本在華軍民，國民政府方面撥出了 80 %的船舶和 70 %— 80 %的列車，以致國內的緊急運輸活動都受到了影響。

形成鮮明對比的是，中國“以德報怨”，以極大的善意對待在華日本軍民，而同樣是在戰爭結束之際，在日本的中國俘虜和大批的僑民卻無人過問。國民黨政權只追究日本軍閥的戰爭責任而沒有刻意懲罰平民，使得傳統觀念下的日本人覺得這是“東洋人的信義”。因此，日本人是覺得“因爲蔣中正，纔有戰後自由、民主、發達的日本”，在這種觀念的支配下，加上一種對失敗者的強烈同情心，使日本人對死後的蔣中正充滿了崇拜和敬仰。

中正神社周圍也種滿了櫻花。每年到了蔣的誕辰，日本政府都會組織人去供奉他。