火速圍觀，這纔是我見過最有意思的國學，孩子都喜歡…

原標題:火速圍觀，這纔是我見過最有意思的國學，孩子都喜歡…

雲對雨，雪對風，晚照對晴空。

來鴻對去雁，宿鳥對鳴蟲。

三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。

人間清暑殿，天上廣寒宮。

兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

這是《聲律啓蒙 · 一東》的前五句。雖然只有短短五句話，但其蘊含的信息量卻很大。

首先，是自然萬物，雲、雨、風、雪、晚照、晴空、來鴻、去雁、宿鳥、鳴蟲，都包含在前兩句中；其次是中華地理，嶺北和江東；再次，是古代文化常識，三尺劍、六鈞弓、清暑殿、廣寒宮，無一不帶有鮮明的中華文化烙印，是中華文化特有的；然後，還有韻律以及對偶，這五句話都是押“ong”韻，每一句都是簡單的對偶句，讀來朗朗上口，韻味無窮；最後，是意境，兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅，這是隻有中國人才能無障礙領會的春天美景。這麼多的元素合起來，卻只有五句話，且韻律鮮明，朗朗上口，容易記誦，是不是天然的、給孩子最好的國學學習素材？

教材插圖：《孟母三遷》

古詩詞也有同樣的功用。“春水滿四澤，夏雲多奇峯。秋月揚明暉，冬嶺秀寒松。”短短四句，對仗工整，韻律和諧，動靜結合，道盡四季特色之美。實在沒有比這更容易、更美好的幼兒國學素材了。據說，移民幾代的中國人後裔都依然能夠毫無障礙地背誦“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，可見古詩詞在傳承中華文化方面的極大便利性和高效性，而兒童恰恰擅長記誦簡單的詩詞。

所以，《聲律啓蒙》和古詩詞構成了《兩個黃鸝少兒國學》第一部分“經典誦讀”的主要內容。

有人或許會說，《三字經》《弟子規》《百家姓》《千字文》同樣有韻律，爲什麼不選它們？這是因爲，《三字經》看似簡單，但其實其編纂理念深受儒家思想影響，偏重說理，對於5-6歲的孩子來說，太難了。比如，其開篇第一句“人之初，性本善”中的“性”字，其實來源於《中庸》的第一篇第一句：天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。意思是：人的自然稟賦叫作“性”，順着本性行事叫作“道”，按照“道”的原則修養叫作“教”。這樣的內容，如何能夠跟幼兒解釋明白？如果不解釋明白，讓孩子死記硬背，不僅有違快樂教育的本質，而且也不會真正內化成孩子的國學根底，因爲其中的道理他不能明白。中國古代用《三字經》啓蒙，有兩個前提，第一個前提是，古代孩子啓蒙時都已經到了八歲，甚至十歲，能聽懂簡單的道理了；第二個前提是，當時的孩子能在純粹“古代”的環境下學習，不懂可以問人，別人能夠解釋，周邊的環境也能幫助孩子理解經文意思。但在現代，這些條件明顯都不具備。做少兒國學，不考慮他們的實際理解能力和生活環境是不行的。

教材插圖：《城門失火，殃及池魚》

除了《三字經》，其他幾本蒙學典籍也各有弊端：《弟子規》中，“喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生”“路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立”這些內容已經與現代社會的生活脫節；《百家姓》內容比較單一，多學也無益；《千字文》則是太難了。光是開篇四句“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂調陽”，解釋起來就很費脣舌，孩子仍然會聽不懂。

所以，比較起來，《聲律啓蒙》和古詩詞內容豐富，又比較簡單，能在誦讀之中薰陶孩子對於韻律、平仄、對偶等語言修辭的感知，無形中讓孩子形成對母語的語感。這不僅有助於錘鍊孩子的口語表達、寫作能力，還能提升孩子的文化修養，形成伴隨其一生的語文能力，是最好的少兒國學素材。

教材插圖：《后羿射日》

除了《聲律啓蒙》和古詩詞，我們在三級的最後兩課和四級的最後四課選用了《論語》和《詩經》的內容。選用《論語》的理由很簡單，公立學校一年級教材裏就已經有了《論語》經典名句，讓孩子在少兒階段接觸更多這方面的內容，對於孩子打好國學基礎是很有好處的；選用《詩經》是因爲這是中國最早、最經典的詩歌，也是中國所有詩文的重要起源。讓孩子從小熟讀其中的經典名句對於培養孩子的語感大有裨益。

有了《聲律啓蒙》、古詩詞、《論語》和《詩經》，少兒國學是不是教這些就可以了呢？不是的。少兒的認知規律裏，除了容易記誦有韻律、有節奏的文字之外，還有一個最大的特點：喜歡聽故事。神話故事、民間故事、寓言故事、文學名著故事、成語故事、歷史故事等等，孩子們都喜歡。在簡單有趣的故事裏，孩子們認識了炎帝神農、軒轅黃帝、蚩尤、嫦娥、夸父、精衛、愚公、孟母等中華歷史人物和文化符號，將來再系統學習中華文化典籍經史子集（儒家經典、中華歷史、諸子百家、古代文學），就能增加很多便利了；孩子們知道了孟母三遷、胸有成竹、城門失火等富含哲理的小故事，也能在潛移默化中受到薰陶，增長智慧；孩子們思考過南轅北轍、朝三暮四，其智識水平和思考能力也能得到較好地鍛鍊。