摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在結束流浪生涯，回到皇覺寺後，雖然已經身受目睹了元朝的反動統治之殘酷暴虐，或多或少受到白蓮教革命思想的影響，朱元璋還是選擇了老老實實做一個前途暗淡的和尚，並且在冷冷清清的廟裏一呆就是三年，他認認真真地跟老和尚學唸經，吹法螺。"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F6a747c462d2a4b1097bf9c5c30b5384d\" img_width=\"206\" img_height=\"248\" alt=\"他，既是皇帝，也是流氓化的農民\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E作者：張宏傑 授權讀史發佈\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E清人趙翼對朱元璋的評價被許多人認爲十分準確：“蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F6a747c462d2a4b1097bf9c5c30b5384d\" img_width=\"206\" img_height=\"248\" alt=\"他，既是皇帝，也是流氓化的農民\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E作者：張宏傑 授權讀史發佈\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E清人趙翼對朱元璋的評價被許多人認爲十分準確：“蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。”我認爲更準確的說法應該是：朱元璋是一個流氓化了的農民。“農民”爲體，“流氓”爲用。\u003Cstrong\u003E骨子裏，他永遠是一個克勤克儉、謹小慎微的農民。江湖經歷又給他的血液裏注入了流氓的潑辣。他的流氓手段幫助他在與羣雄周旋時，長袖善舞，縱橫禆闔，而令他笑到最後的，卻因爲他比別人多了一份農民式的謹慎、持重。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E史稱朱元璋“地主階級化”前是一個偉大的農民起義領袖，是率領漢人推翻蒙古人統治的民族英雄。豈知他走上英雄領袖生涯，實是迫不得已。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E雖然在大元統治下朱氏一家經常顛沛流離，食不果腹，但朱元璋對蒙古皇帝缺乏痛恨之情，甚至充滿感戴之意。草民一食一飯，都是朝廷所賜，這種觀念在世代安善良民的朱家根深蒂固。洪武三年（1370），朱元璋曾對臣下說：“元主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E終其一生，朱元璋始終把元朝入主中國、享受漢人膏血視爲“奉天承運”，“順天應人”，理所當然。他說：“宋運告終，天命真人於沙漠入中國爲天下主。”由於後代皇帝“馭下過寬”，不能自己獨攬大權，纔不幸失去天下。元朝被推翻後，他說“元祖宗功德在天”，把元祖牌位列入歷朝帝王廟，世世祭祀。這並不僅是爲重建綱常而採取的權宜之計，對他來說，報大元生養之恩，盡前朝良民之責任，乃是理所當然。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E因此，朱元璋一開始沒有“積極投身革命”就可以理解了。在他流浪江湖的幾年中，大元天下已經是烽煙處處，而史料並沒有留下朱元璋“嚮往革命”的蛛絲馬跡。那時，白蓮教遍佈鄉野，朱元璋不可能不有所耳聞目睹，但是沒有任何他參加白蓮教的記載。爲了生存，他可以偷可以搶，但是從來沒有想到過“造反”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在結束流浪生涯，回到皇覺寺後，雖然已經身受目睹了元朝的反動統治之殘酷暴虐，或多或少受到白蓮教革命思想的影響，朱元璋還是選擇了老老實實做一個前途暗淡的和尚，並且在冷冷清清的廟裏一呆就是三年，他認認真真地跟老和尚學唸經，吹法螺。《劍橋中國明代史》說：“在這時他似乎開始學習認字並簡單地研修佛教經文。他的理解力很好，記憶力也很強。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff45f4aabbbf3412882a00b40562dfd52\" img_width=\"283\" img_height=\"397\" alt=\"他，既是皇帝，也是流氓化的農民\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E朱元璋一生爲人做事的特點是認真敬業。登基後，從他仍然對佛教保持了濃厚的興趣這一事實看，說明在三年和尚生涯中，他對佛教經典確實是下了點工夫的。後半生他有幾種可能的選擇：也許是繼續做和尚，也許積點錢買幾畝地還俗做農民，也許會學門技藝，做個木匠或者瓦匠，只有軍人不在選擇之列。“好鐵不打釘，好男不當兵。”軍人是風險最大的職業，實在不符合他謹慎的本性。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E然而，身在亂世，人的命運就是如此離奇，你越怕什麼，什麼就偏偏會來到你身邊。朱元璋重做和尚的第三年頭上，農民起義的烈火燒到了皇覺寺邊。至正十二年（1352）正月十一，安徽定遠的大地主郭子興等五人起兵於定遠，試圖與元一爭天下。附近農民幾萬人，“棄農業，執刀刃器”，紛紛前往投奔。二月二十七，郭子興等率領這支隊伍，一舉攻佔了濠州，皇覺寺所在地區被納入起義軍的勢力範圍。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E亂世裏沒有清靜之地。起義軍三天兩頭來廟裏搜糧食，找喫的。不幾天，元軍又駐紮附近。他們不敢與起義軍正面交鋒，每天到各村搶劫，見人就抓，當作“亂民”送到長官那裏報功領賞。和尚們在廟裏成天提心吊膽，看這樣子，保不起哪天就被官兵抓去充當“亂民”，被砍掉腦袋。沒辦法，白天只好揣個餅子，躲到山裏，等太陽下山了，再回來睡覺。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E豈料在兩軍夾縫間，如此苟且偷生都不可能。那天和尚們下山，廟已經沒了。原來起義軍來廟裏找喫的，一粒糧食也沒找着，一生氣，一把火把廟給燒了個精光。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E朱元璋徹底走投無路了。再出去流浪吧，烽煙處處，天下已經沒有安靜的地方。兵爲刀殂，民爲魚肉。看來在這個武力決定一切的時候，只有拿起武器，纔有可能活下來。可是，當什麼兵，也是個問題：“出爲元兵，扐紅巾至，欲入紅巾，畏元兵至，兩難莫敢前。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在殘垣斷壁裏忍飢挨餓躲藏了幾天，他意外地收到了同村的一個哥們給他捎來的音訊。原來這個哥們已經加入紅巾軍了，說如今大碗喝酒，大塊喫肉，快活得很，勸他也快快參加。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E他並沒有欣然往赴。謹慎的天性讓他一次次拖延。這時，命運給了他又一次推動力。大師兄告訴他，紅巾給他捎信的消息已經被人知道了，有人想向官軍舉報他呢。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E事已至此，他還是沒下定決心。他找到了一尊沒被燒壞的菩薩像，想讓神佛給出出主意。點上香，磕了頭，拿起神案前的兩塊木片，按老和尚教給他的卜卦法卜算起來。第一卦問：應該去當兵還是繼續當和尚？答案是應該當兵。那麼，當紅巾好還是當官軍好？答案是當紅巾。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff8cfc312c0f540eb865fc038686422e8\" img_width=\"412\" img_height=\"227\" alt=\"他，既是皇帝，也是流氓化的農民\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E一個偉大農民起義領袖的命運就這樣被兩塊木片確定下來了。革命與反動之間就這樣一念之隔。不過，這個一念之差一直讓朱元璋感覺不好意思。後來，他不斷強調自己加入起義軍實在是迫不得已，是人生的一大污點。他說自己加入起義軍是“昔者，朕被妖人（紅巾軍）逼起山野。”（《與元臣禿魯書》）他又說：“朕本淮右布衣，暴兵（紅巾）忽至，誤入其中。”（《明太祖實錄》卷三七）在《皇陵碑》中，朱元璋說：“元綱不振乎彼世祖之法，豪傑（那些起義領袖）何有乎仁良（也沒什麼好東西）？”登基即位後，這固然是維護皇朝統治而不得不以造反爲非，也未嘗不是朱元璋參加革命大業時的部分真實思想。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E來源：《大明王朝的七張面孔》（中南博集天卷文化傳媒有限公司）\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718738395402617355