"\u003Cdiv\u003E\u003Ch1\u003E（一）「靖安司」的「仵作间」和「仵作」\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E热剧《长安十二时辰》眼下是互联网上最热的话题，都是在说此剧如何「制作精良，忠于历史」，本文则「反其道而行之」，考察剧中不那么符合历史的地方。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当然，这并不是对虚构的电视剧「吹毛求疵」，仅仅出于历史学的学术探讨。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E因此，本文总体结论还是：《长安十二时辰》国产剧中的神作，地位媲美电影《流浪地球》。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我注意到《第一集》中有这样的一个情节：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在【靖安司】的【仵作间】中，主角【不良帅张小敬】随时喊了恭候在一旁的【仵作】，身着一袭「白大褂」的「仵作」立刻上前，拿出小本本状「report」，汇报【做牙郎崔六郎】的「验尸结论」：「遭人拔舌，失血而亡..........」\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc743cbcc6ae04d73bd949d95a92a76ae\" img_width=\"1081\" img_height=\"741\" alt=\"观热剧《长安十二时辰》：唐代就有「仵作」吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd2a81b2aabfb4d848212764f8dd50e81\" img_width=\"1155\" img_height=\"661\" alt=\"观热剧《长安十二时辰》：唐代就有「仵作」吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5bdbf40e261141a68184e3aed12e1f67\" img_width=\"976\" img_height=\"555\" alt=\"观热剧《长安十二时辰》：唐代就有「仵作」吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E这个情节给人这样一种印象：难道唐代就有「仵作」这个行当，而且是办案机构的标准配置？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E再重申一遍：我知道这只是「一场戏」，【唐代靖安司】也是一个虚构的机构，只是以此为切入点，讨论唐代有没有「仵作」？\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Ch1\u003E（二）「仵作」源流考\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E「仵作」一词始见于五代后汉干祐年间（948年－950年）成书的《玉堂闲话》，原作「伍作行人」，《玉堂闲话》一书已经散佚，但是，成书时间较近的《太平广记》有原文援引。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《玉堂闲话》记载了一桩离奇的「杀人冤案」，在【伍作行人】的帮忙下得以昭雪：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fcb7d79dc262e47ff9781fb21e7ed256e\" img_width=\"1609\" img_height=\"305\" alt=\"观热剧《长安十二时辰》：唐代就有「仵作」吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E【注1】\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E大意是：五代有一男子屈打成招，承认杀妻割头，下属【从事】对审理这件案子的【使君】说：夫妻一场，举案齐眉，杀人割头，好像有违常理。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以，【从事】劝【使君】：存疑不断，人死不可复生，误用典刑，岂能追悔？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E于是【使君】就对城内从事丧葬行业的【伍作行人】说：你们这段时间有没有发现可疑的现象？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有一【伍作行人】说：前几天我在一个土豪家里办丧事，听人议论说土豪把自己家里奶妈杀了，抬棺材的时候发现棺材很轻。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E【使君】去检查棺材，发现棺材里面只有一个头，这个头是奶妈的，但却没有身子。【使君】严审土豪，土豪招供：原来土豪将男子的妻子杀害，割下头接到奶妈的身上，藏于密室中。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（说实话，我有点看不懂：土豪为什么将良家妻子的头接在奶妈的头上，藏于密室？但就是这么记载的。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E从《玉堂闲话》记载来看，「伍作行人」本来是「丧葬行业者」，所以知道城内那一家死人下葬，「伍作行人」在古代地位卑贱，多为世袭，固定干这个工作，所以称为「行人」。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E略晚于《玉堂闲话》、《太平广记》，成书于宋初的文献——和凝《疑狱集》也转录这个案件，叫做【从事对尸】，150年之后的南宋郑克所著《折狱龟鉴·府从事》也援引《疑狱集·从事对尸》。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是，《疑狱集》和《折狱龟鉴》都改称「伍作行人,」改为「件作行人」。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E【上引结论见：注2、3】\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E所以，可以说「仵作（伍作）」的称谓，始于五代，当时的「仵作」并不履行「法医」的角色，只是一种从事丧葬行业的「下九流」职业。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「伍作」与「仵作」只是「同词异形」而已。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Ch1\u003E三、「仵作」职业的演变\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E 一般认为，我国司法制度中「死伤检验」历史可以追溯到经典文献《礼记》所载：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E《礼月令》：孟秋之月, 命理瞻伤察创、视折审断。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E出土的《睡虎地秦简·封诊式》记载了几例「死伤检验」案例，负责检验的是「令史」和\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「牢隶臣」。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如：《睡虎地秦简·封诊式》记载「贼死」和「经死（吊颈死）」，「令史」监督\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「牢隶臣」去「验尸」：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F32106721f9864d69b550dbdff45fbd6d\" img_width=\"496\" img_height=\"807\" alt=\"观热剧《长安十二时辰》：唐代就有「仵作」吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2e42d88da76245328ec835bc60847261\" img_width=\"676\" img_height=\"859\" alt=\"观热剧《长安十二时辰》：唐代就有「仵作」吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E注4\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E除了这些简略的记载，秦代以后至隋唐文献，完全没有记载验尸制度和组织， 史料缺失，无法进一步讨论。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E从上面的分析可以看出，至少在五代的时候，「仵作」表示从事丧葬行业的这一门职业。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E由于经常跟死人打交道，随着经验的积累，对人类的死亡和死亡过程要了解多一点，从宋明时代开始，官方就开始利用他们的这一独特的经验断案，「件作行人」开始行使其「双重职能」：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cul\u003E\u003Cli\u003E民间行业组织成员代人硷尸送葬; \u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E兼应官署差役, 从事检验死伤。\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Ful\u003E\u003Cp\u003E从宋明时代的法律文献如和文学作品可证：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F156885152244471084a20b97f7038925\" img_width=\"1145\" img_height=\"588\" alt=\"观热剧《长安十二时辰》：唐代就有「仵作」吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E同引自【注2】\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E清代雍正以后，「仵作行人」渐渐获得了「国家公务员」的身份，而且「县级」行政单位就配备有「仵作」数名：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff7dcf07c6eb042fdae56db34141be4ae\" img_width=\"1102\" img_height=\"498\" alt=\"观热剧《长安十二时辰》：唐代就有「仵作」吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E同引自【注2】\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E比如：清代奇案「杨乃武和小白菜」就有「仵作」的身影。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Ch1\u003E三、结论\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E中国刑事诉讼中的「死伤检验制度」最早记载见于《睡虎地秦简》，大致可见秦代是在「令史」的指派和监督下由「牢隶臣」代为完成。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E秦代以后就完全史料缺乏，隋唐时代的法律文献没有记载这一制度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E「仵作」或者「伍作」始见于五代，是专门「敛尸送葬」的职业， 宋代开始，渐渐参与官方的死伤检验活动，明代逐步获得官方认可，但是主业仍然是「丧葬」，社会地位仍然不高。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E清代雍正以后仵作开始「吃皇粮」，成为官方吏役;。清末宣统元年决定效仿西方，建立检验学习所, 改称「仵作」称呼为「检验吏」。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E那么，唐代有没有「仵作」？\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E严格来说，史料是没有记载的，我也查了一下《唐律疏议》之类的文献，没有发现仵作的记载。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E但是，我想历史在变，人性不变，杀人放火，作奸犯科，哪个时代都有，既然秦代有行使「法医」角色的官职，我想唐代应该是有，就是可能没有制度化，史料疏漏也没有记载。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E所以，《长安十二时辰》「仵作」的叫法稍微不妥，「仵作间」和两个白衣翩翩的「仵作」，给人的感觉好像当时「仵作」已经是官方人员，类似于今天的法医了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E总是一句话：现有史料看，唐代没有「仵作」的称谓，按照常识推理，唐代应该有类似「仵作」一类的角色。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E---------------\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E参考文献\u003C\u002Fh1\u003E\u003Col\u003E\u003Cli\u003E维基文库：杀妻者，《太平广记·卷一七二》引《玉堂闲话》，https:\u002F\u002Fzh.wikisource.org\u002Fzh-hans\u002F%E7%8E%89%E5%A0%82%E9%96%91%E8%A9%B1#%E2%97%8B%E6%AE%BA%E5%A6%BB%E8%80%85\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E徐忠明. (1996). “仵作”源流考证. \u003Cem\u003E政法学刊\u003C\u002Fem\u003E(2), 24-28.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E杨奉琨. (1984). “仵作”小考. \u003Cem\u003E法学\u003C\u002Fem\u003E(7), 42-43.\u003C\u002Fli\u003E\u003Cli\u003E睡虎地秦简整理小组（1990），《 睡虎地秦盆竹简》（文物出版社），页157-158\u003C\u002Fli\u003E\u003C\u002Fol\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6718909830515393032