輪迴轉經筒

西藏，對我來說，是一方神聖的地域，是一段美麗的傳說，是一塊落在人間的碧玉，是一處潔淨靈魂的歸宿。當我經過那神祕的瑪尼堆，看見耀眼的經幡在風中飄動時，我不再恍惚，真切的感受到它的存在。當我觸碰到它那熾熱寬厚的土地，抬眼望着它那湛藍如洗的天空，一俯一仰之間，胸襟變得開闊，呼吸瞬間通暢。當我凝視着終年積滿白雪的山峯，留連於終日波瀾不驚的湖泊時，我忍不住也想踏上那轉山轉湖的行程，勞頓閒適的身體，卻安逸躁動的心靈。

走在日光城裏，我與那些手搖轉經筒口中喃喃祈禱的藏民們擦肩而過。許許多多的男人、女人、老人和孩子赤裸着雙腳，五體投地，一步一個等身頭。他們有的來自西藏各地，有的來自青海、甘肅、四川藏區。在他們身後是數千公里綿延的雪山，荒蕪的戈壁，奔騰湍急的江河。他們一步一步用身體丈量着走來，我不知道那需要怎樣的虔誠和毅力！一張張古銅色的臉龐，神情凝重，神色鎮定，像一本本玄妙深奧的書，蘊藏着天地靈氣，傳播着人間福祉。

不停搖動着的轉經筒，吸引了我的目光。仔細端詳，它們有大有小，質地分金、銀、銅等。可以拿在手中的轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝着經咒。製作一般都很精美，上面刻的經文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。有的還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其宗教作用以外的價值。手搖轉經筒旁邊還開有耳孔，繫着小墜子，轉動圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉經筒的旋轉。隨着轉經筒的快速旋轉，轉經人的功德也在快速地積累。一旁的朋友告訴我，轉經筒也稱嘛呢筒，藏語稱爲“古拉”。此器物起源於1440年前南朝梁時，一個叫付翕的居士，後出家法名“善慧”發明的。當時，是爲不懂經典儀軌或沒文化的信徒專設的修習本尊和唸誦修習法。法師將寫好的經文裝在木製的筒內，順時針轉動一圈，等於唸誦一遍經文。後來，此轉經筒流傳到西藏。雖然製作工藝和材質不同，但其意義和目的是一致的。高僧祖師們爲了積極進行宗教社會活動，推動本尊修習法，因而將修習法的真言、書撰寫成經典，捲成卷裝藏開光，使其產生靈氣，順時針旋轉一遍經輪，就等於唸誦一遍真言，此簡單修習法延續至今，長此以往也能實現修習的效果，達到“即身成佛”的目的。

儘管小轉經筒轉動很快，但信奉藏傳佛教的人們認爲還是無法與大轉經筒相比，因爲大的轉經筒上面刻的經咒和裏面裝的經咒比小轉經筒要多得多，轉一圈劃過的軌跡比小轉經筒大得多，因而轉一圈大的轉經筒比轉一圈小的轉經筒積累的功德也高得多。這樣一來，人們除了熱衷於隨時隨地轉動手搖轉經筒外，還專門抽出固定時間，去轉更大的轉經筒。大的轉經筒也是圓柱形，高近1米，直徑40餘釐米，一般有銅製和木製兩種。銅製的轉經筒外形仍爲銅的本色，木製的轉經筒則多爲紅色，筒外包有綢緞、牛羊皮等，並刻着六字真言和鳥獸圖案，筒裏則裝滿了經文。轉動時得靠手推，一般輕輕一推即可。轉動起來即意味着將裏面所裝的經文唸了起來。也有手推也轉動不了的，其高度可達數米，直徑可達兩米，筒中可容納全部大藏經，要想轉動它，必須衆人協力方可。

據說，藏地的兒女爲家中的老人們着想的最好方式就是讓轉經筒左右相守，時刻陪伴。一位位面容慈祥的老人，手持轉經筒端坐於街前廊下，目光是那樣的清澈透明。看着這種爲了某種意義的執着，你會覺得這是一種對現代社會的忽視嗎？或者是對一種接近盲目生活方式的警醒呢？旋轉着，旋轉着，命運就掌握在自己的手中，單純得令人羨慕。你若以爲這單純是一種無奈，是一種退縮，那麼你願意在這日復一日的單調中繼續搖動轉經筒嗎？你願意相信它在改變着我們的心境甚至是生活嗎？我知道，你不會相信，就像你不信唯有天葬才能使靈魂得以昇天，抑或會認爲這是一種迷信，是一種野蠻的生活方式。可是，你真的理解生活的真諦嗎？你真的快樂嗎？轉經筒裏旋轉的生活，你明白嗎？你知道這旋轉裏揭示的所有嗎？

現代社會把物質慾望充填到每一個有人的角落，所有的人都在爲物質而奉獻自己，現代人企圖征服這個星球上空間的每一塊可能去的地方，甚至試圖征服時間。我們擁有了一切，可是我們忘記了自己。愷撒的女兒對愷撒說：“你征服了世界，卻喪失了靈魂。”這個物質的社會，不僅創造了物質，還創造了我們的生活方式和態度，我們想擁有一切他者，唯獨沒有自己。

握着與六字真言（六字大明咒）有關的轉經筒，持頌越多越表達對佛的虔誠，可以得脫輪迴之苦。藏區大大小小的寺廟門前，都有一排排的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，當地的人們經常會到寺廟裏推動經筒旋轉。遊人們自不必說，動作雖然相似，而信念卻差之遠矣。

經中所言:“轉動經輪的功德，轉動一週者，即等同於唸誦《大藏經》一遍。轉動二週者，等同於唸誦所有的佛經，轉動三週者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十週者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周者，可令自他一切衆生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖衆處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切衆生悉得安樂；轉動千萬周者，可令六道輪迴衆生皆得撥除苦海；轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。”智慧第一的舍利弗尊者，曾經請求世尊開示："世尊，轉經輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪迴的世尊教導我。"世尊作此教言：轉經輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節日裏轉經輪或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪可使三界衆生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中，以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。對此，我深信不疑。

每逢盛大的宗教節日，盛裝出行的藏民們集聚在大昭寺廣場上，不停地轉動着瑪尼輪，在陽光的照耀下發出萬道光芒，場面十分宏大壯觀。我國的藏族是一個全民信教的民族，由於他們直接從奴隸制度進入了社會主義，他們中的大多數依然把對未來幸福生活的祈盼乃至自己的來生都寄託在這個轉動着的瑪尼輪中。多少年來，這瑪尼輪就在生死輪迴中、在喃喃的六字真言中、在那些虔誠的信徒沾滿酥油的手的撥動下，一圈圈的轉動着，承載着佛祖與藏民之間美好的溝通。