摘要：黨的十八大以來，以習近平同志爲核心的黨中央領導集體始終堅持實事求是，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體改革實際結合起來，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，明確五位一體總體佈局、四個全面戰略佈局，大力推進偉大夢想、偉大事業、偉大工程和偉大斗爭，回答了時代重大課題，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題,辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,贏得了全黨全國人民的擁護和世界各國的尊敬。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E歷史和現實證明，從毛澤東到鄧小平再到習近平等同志，他們都是堅持實事求是的光輝典範，爲全黨堅持實事求是的思想路線作了好的表率。

"\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRIk01xK9LiUIP9\" img_width=\"600\" img_height=\"398\" alt=\"湯建軍：“實事求是”始末考\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E嶽麓書院“實事求是”匾。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E近幾日，閒看革命題材電視劇《共產黨人劉少奇》，其中有這樣三個畫面給我的印象深刻，並引起我對“實事求是”追根溯源的求知慾望。第一個畫面是，少奇同志啓蒙老師朱五阿公告訴九滿（少奇小名）說，要填飽天下人的肚皮，解決天下人喫飯的問題，必須衝破四道關卡（鄉關、縣關、省關、國關），求得“四字”真經，他提示第一個字是“實”；第二個畫面是少奇同志來到寧鄉駐省中學讀書，第一站就是挑着行李，看到嶽麓書院大門裏“實事求是”四個古樸大字，讓他若有所悟；第三個畫面是時任中共北方局書記的少奇同志在延安窯洞讀《漢書》，看到顏師古對“實事求是”註釋“務求事實，每求真是也”，他猛然醒悟、拍案叫絕，反覆自言自語大聲說，一定要“較真”，就是要“較真”。早晨起來，我又把少奇同志的大作《論共產黨員的修養》細讀兩遍，仔細查閱“實事求是”這四字真經的緣起和發展。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這四個字到底出自何處呢？據查證，“實事求是”這四字真經，語出班固《漢書》五十三卷“河間獻王德……修學好古，實事求是……”（中華書局標點本《漢書》）。唐代顏師古爲古史“實事求是”作注：“務求事實，每求真是也。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E坐落在湘江西岸、嶽麓山腳的嶽麓書院，創辦於唐末五代，經宋、元、明、清至今，號稱千年學府和中國四大書院之一，朱熹、張栻等正統學術“大腕”曾在這裏演義“朱張會講”。直到今天，“朱張渡”還在傳唱着不絕的遠古絃歌。走進嶽麓書院內，抬頭就能看見二進門框正上方高懸着四個蒼勁有力、古樸大方的大字“實事求是”。儘管晚清經學家王闓運放言“吾道南來原是廉溪一脈，大江東去無非湘水餘波”，但胡宏以後的湘學整體上的確是講究實事求是、經世濟用。中國傳統文化正脈，從道家等諸子百家到儒家一統天下，從程朱理學到王船山，從曾國藩到毛澤東，“實事求是”一直是中國優秀傳統文化的精神內核和精華所在。古往今來，實事求是的學者大有人在，求真求是也成爲許多志士仁人的不懈追求，這些優秀人才推動了中華文化和中華文明的大發展。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E那麼，實事求是作爲我們黨的指導思想，又是怎樣緣起和發展的呢？ 1942年，毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中批評一些人寫文章“無實事求是之意，有譁衆取寵之心”，還要求做研究工作的幹部要“有實事求是之意，無譁衆取寵之心”，並且對“實事求是”作出了馬克思主義中國化的解釋：“實事”就是客觀存在着的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，“求”就是我們去研究。毛澤東同志倡導“實事求是”，不僅運用了馬克思主義唯物辯證法，而且繼承和弘揚了中華優秀傳統文化精髓，並把這兩者有機結合於中國革命。以毛澤東同志爲代表的中國共產黨人既在“實事”兩字上下足了功夫，也對“是”字下足了功夫，更對“求是”兩字鉚足了勁。毛澤東同志寫出“認真追求、研究事物的發展規律，找出周圍事物的內部聯繫，推進中國革命和建設事業”這篇大文章，回答了中國共產黨人在革命和建設時期堅持什麼樣的思想路線這一重大理論和實踐問題，破解了馬克思主義中國化這個重大時代課題。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E特別是針對革命時期教條主義和經驗主義盛行，嚴重危害黨的事業這一情況，毛澤東同志就“中國具體革命實踐如何堅持和發展馬列主義”這個重大問題作出了科學回答，中國革命從此走上了勝利之道。1937年，他在《實踐論》一文中鮮明指出“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史統一，反對一切離開具體歷史的左的和右的錯誤思想”(《毛澤東選集》第1卷，第296頁)；1938年他在黨的六屆六中全會上提出“共產黨員應是實事求是的模範”“因爲只有實事求是，才能完成確定的任務”；1940年他在《新民主主義論》一文中明確指出：“科學的態度是‘實事求是’，‘自以爲是’和‘好爲人師’那樣狂妄的態度是決不能解決問題的”(《毛澤東選集》第2卷，第663頁)。我們黨從“槍桿子裏面出政權”到“星星之火，可以燎原”確定“農村包圍城市”，從“三灣改編”到“古田會議”確定“黨指揮槍”，都是“實事求是”結出的碩果宗旨。毛澤東同志在《中國革命戰爭的戰略問題》《實踐論》《矛盾論》《論持久戰》等著作中通篇都貫穿了實事求是這一根本思想要求，這些著作是我們黨理論聯繫實際的光輝篇章。這都表明，中國共產黨人已經把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結合，確立了實事求是的思想路線，這是我們黨成功開闢中國革命道路、建立社會主義制度的思想保證。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E結束“文革”後，中國到底如何堅持馬列主義、毛澤東思想，如何堅持社會主義讓人民生活好起來，同樣也是當時必須解決的重大時代課題。鄧小平同志針對“階級鬥爭爲綱”“兩個凡是”等，懷抱理論勇氣和人民情懷，鮮明提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”，並在全黨開展真理標準大討論，由此開啓了中國“改革開放”。他堅定地說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”“我讀的書並不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。” “毛澤東思想的基本點就是實事求是。”他還反覆強調：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。”改革開放的巨大成就，中國成爲世界第二大經濟體的事實證明，改革開放是強國之路。這條強國道路就是“實事求是”在新時期結出的豐碩成果。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E面對世界社會主義低潮，中共如何領導人民堅持和發展中國特色社會主義，是新時代的重大課題，如何破解呢？早在2012年5月16日，習近平同志在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮上做了題爲《堅持實事求是的思想路線》的講話。他在講話中重點闡述了充分認識堅持實事求是的重大意義、真正把握堅持實事求是的基本要求、領導幹部要努力做堅持實事求是的表率等三個基本觀點。他在該文中明確指出，堅持實事求是，基礎工作在於搞清楚“實事”，關鍵在於“求是”，基礎在於堅持羣衆路線。他論及實事求是的重大意思時深刻指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。”他還明確要求，各級領導幹部要把實事求是貫徹到領導工作全過程，不僅應打牢馬克思主義理論功底，而且應加強黨性修養，堅持一切以人民利益和黨的事業爲重，還應求真務實，解放思想，開拓進取。黨的十八大以來，以習近平同志爲核心的黨中央領導集體始終堅持實事求是，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體改革實際結合起來，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，明確五位一體總體佈局、四個全面戰略佈局，大力推進偉大夢想、偉大事業、偉大工程和偉大斗爭，回答了時代重大課題，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題,辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,贏得了全黨全國人民的擁護和世界各國的尊敬。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E歷史和現實證明，從毛澤東到鄧小平再到習近平等同志，他們都是堅持實事求是的光輝典範，爲全黨堅持實事求是的思想路線作了好的表率。中國共產黨人靠什麼走到今天？我覺得“實事求是”功不可沒、不可替代、意義非凡。黃炎培曾告誡其子說：“理必求真，事必求是。”意思是說，做人一定要追求真理，不被紛雜的邪說所誘惑；做事要首先探求其內在的客觀規律。中國共產黨人靠實事求是走到了今天，走向未來我們依然要靠實事求是。作爲一名共產黨員，堅持實事求是應該是起碼的政治素養，守初心、擔使命首先就是要堅持實事求是，開展反對形式主義、官僚主義等八大問題專項整治要取得實效，關鍵還在實事求是地檢視問題、整改問題。我認爲，“實事”必然要求我們一切從實際出發，理論聯繫實際，密切與羣衆的血肉聯繫。“求是”必然要求我們追求真理、把握規律、堅定理想信念。走進新時代，搞清“實事”，就必須把握世情國情黨情民情，始終站穩人民立場，堅持爲民宗旨；做到“求是”，就必須崇尚科學、堅持真理、堅定理想信念。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（作者系湖南省社科聯黨組成員、第七屆委員會副主席、研究員）\u003C\u002Fp\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719821788299133444