摘要：犹若初识\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E都看到这里了，点一下在看吧\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRD9DzYo900Ihqj\" img_width=\"35\" img_height=\"47\" alt=\"佛陀讲法八万四，无非教我们知取舍\" inline=\"0\"\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720183054943388171。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E佛陀首先开示的是「万法都是由因缘而出生的」，第二个提到的是「由此故生彼」，就是由这个因才能生出这样的果，也就是由善因就能生出乐果，各种恶因生出的就是苦果。

"\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FR8csAWQDRvSLey\" img_width=\"117\" img_height=\"33\" alt=\"佛陀讲法八万四，无非教我们知取舍\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E请点上面\u003Cstrong\u003E【\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E雪歌仁宝齐\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E】\u003C\u002Fstrong\u003E免费订阅！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRKcJPAjGIVf4yF\" img_width=\"1080\" img_height=\"381\" alt=\"佛陀讲法八万四，无非教我们知取舍\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXtsyR68YkTg8D\" img_width=\"752\" img_height=\"1334\" alt=\"佛陀讲法八万四，无非教我们知取舍\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRWHGJjg2Q11cNP\" img_width=\"637\" img_height=\"50\" alt=\"佛陀讲法八万四，无非教我们知取舍\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E经典中曾经说过：「一切万法都是由因缘而生。」\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当我们快乐或苦痛时，这一切的显现或感受，都一定是有因有缘而生起的。但是，我们长久以来错误的认知，以为苦乐本来就是存在的，当我们受苦就感觉苦，受乐就感觉乐，却愚痴得不去找苦与乐的因在那里。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E譬如，我们都没有去寻找或发觉什么是善的因，因而得到快乐的果，反而以为快乐是本来就有的，事实上是错误的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果我们执着在苦的相上，可以说只是在苦生起的相上不断地更执着，甚且不去找苦的因，觉得这个苦是没有因、没有缘而出生的，如果只是在苦的相上去找，只会增加我们的苦，是无法消除这个苦的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E同样的，对于各种快乐的感受，我们如果也只是在相上体受、感觉，而没有真正了解快乐也是有因才能出生的，反而以为快乐是无因无缘就能产生的。如果有这样的思维，各种乐的因，我们都会错失成就它的机会。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E首先我们要消除认为一切事情是无因无缘就出生的错误见解，因此，我们可以确定一切都是有因有缘才能出生的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E虽然知道是有因有缘，但是，有时因为自己的愚痴，错把善的因变为恶的因，或以为恶的因是善的因。由于不知道如何取舍，就不知道什么是善因及什么是恶因。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E佛陀首先开示的是「万法都是由因缘而出生的」，第二个提到的是「由此故生彼」，就是由这个因才能生出这样的果，也就是由善因就能生出乐果，各种恶因生出的就是苦果。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E接着，佛陀又提到：「相反的来说，若没有这样的因，也就不会得到这样的果。」所以，如果我们不想得到苦果，就要从因上来消除它，也就是不要造恶业就不会得到苦果。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E佛陀非常的慈悲，透过这个偈文，开示我们取舍的道理。同样的，若我们想要得到快乐，就要从因上种下善因。想要远离苦果，也就要从因上消除种种恶业。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E佛陀所开示这么深、广的教法总是不离取舍。为了告诉我们如何取舍的方法，他开示了八万四千种法门。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是，在佛陀的时代，由于都是上根器的弟子，因此，他不需要按照次第来告诉弟子第一步、第二步该怎么修，上根器的弟子一听到，马上就能了解。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是，进入到众生根器越来越钝的末法时代，这些次第就显得越来越重要，第二佛陀阿底峡尊者所开示的《菩提道灯论》，就是为了钝根的修持者能次第的更容易将修持应用在生活上，因而按照次第来开示。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E更进一步，到了宗喀巴大师开示《菩提道次第》的广、中、略各种教法，都是帮助我们后学钝根弟子能够按照次第来修学的方法。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E对修行人来说，善系君子谊很重要\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“地”，正统佛法是这样解读的\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E怎样把握与人交往的度？犹若初识\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E都看到这里了，点一下在看吧\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRD9DzYo900Ihqj\" img_width=\"35\" img_height=\"47\" alt=\"佛陀讲法八万四，无非教我们知取舍\" inline=\"0\"\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720183054943388171