摘要：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2e5cc82688564a00802781a93a612a3f\" img_width=\"650\" img_height=\"277\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E回到开头，戴名世有没有“晚年隐居桐城南山”呢。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa5ceb7dad6cc42f2bd431f950ec54184\" img_width=\"152\" img_height=\"199\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E戴名世\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世（1653～1713），字田有，或作田友，一字褐夫，或作褐甫，号药身，又号忧庵，晚号栲栳，居南山，世称“南山先生”，江南桐城人。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff1b7625ab6f8495aa878c07b7e68ba01\" img_width=\"484\" img_height=\"240\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清代“文字狱”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E喜不喜欢文学并不重要，知不知道文学则非可有可无。有一部关于清代散文流派“桐城派”的“大辞典”，是这样表述著名作家“戴名世”的：（戴名世）晚年隐居桐城南山，世称“南山先生”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E把“戴名世”“晚年”“隐居”三个关键词放在一起，“专家”就是100%的“砖家”了。而搞清这三个关键词，却不失为一种人生智慧。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E对非专业的读者来说，戴名世或许见过。“戴名世”三个字，首先是与清代“文字狱”连在一起的。很多人知道戴名世，不是戴氏文章，而是吸引眼球的“文字狱”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4ba78bda71d842e99e2a127db7b80cd6\" img_width=\"480\" img_height=\"480\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E清代“文字狱”，是中国历史上绝无仅有的文化恐怖。这各恐怖，贯穿整个清代250年左右。《清代文字狱档》中，有诸多令人难以置信的案例：胡中藻《坚磨生诗钞》，有句“一把心肠论浊清”。这本是古代常见的“心灵鸡汤”，但乾隆皇帝见后怒曰：“加浊字于国号之上，是何肺腑?”结果，胡中藻被杀。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E徐述夔《一柱楼诗》中，有一句“明朝期振翩，一举去清都”。这本是古代常见的“励志”类诗句，皇帝看后也生气了。结果，徐述夔及其子怀祖戮尸，参与校对人员皆处死。古代校对人员，有的纯属帮助，有的凭劳动挣点零花钱，看这事闹的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E冯王孙《五经简咏》中，有一句“飞龙大人见，亢悔更何年?” 这本是古代常见的“装比”，皇帝也生气了。结果，“装比”的凌迟处死，儿子坐死，家属发遣为奴。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E皇帝神经不正常?不是，是非常，人家火眼金睛，看出其中有四个字：“反清复明”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“反清复明”，问题太大，也是清代“文字狱”的一根主线。“秀才造反，三年不成”，何况清代文人的“反清复明”，最多属于“口水仗”，甚至完全子虚乌有。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世真的“反清复明”?根本不可能。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa5ceb7dad6cc42f2bd431f950ec54184\" img_width=\"152\" img_height=\"199\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E戴名世\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世（1653～1713），字田有，或作田友，一字褐夫，或作褐甫，号药身，又号忧庵，晚号栲栳，居南山，世称“南山先生”，江南桐城人。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世为何不可能“反清复明”呢? “南山先生”一直指望拿大清当作衣食父母。员工把企业弄倒，自己跟着失业，自己砸自己的饭碗，完全不合情理。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E作为一个读书人，戴名世几十年都在为“饭碗”而奋斗。古代最理想的“铁饭碗”，不外乎货与帝王家。但越是好饭碗自然越难弄，直到康熙四十八年（1709），戴名世才梦想成真，成为一甲第二名进士（榜眼）。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E这不成了么?不那么简单。员工不可能天天惦记把企业弄倒，但对老板不满，有意无意开骂，那是相当普遍，也是相当正常的——戴名世应该属于这一种。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8ec9c93dcfb749e3b04311264689aad6\" img_width=\"870\" img_height=\"470\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清军\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E满清入主中原，汉人以为“乾坤反复，中原陆沉”，“昏天黑地，日月无光”。这种思想，整个明遗民中都有，但以文人为重。清朝统治者也明白，不利的东西必须解决，但又不好意思拿上桌面。于是，“胡萝卜加大棒”就来了：一是招抚，过来当官，大家成了一伙的，问题不就解决了?再不行，脑袋砸扁，不留下能够思考的工具，问题自然也解决了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世已经入伙了，但并没有做到言行一致。戴名世是个有思想的人，只是觉得当官比教书体面，“铁饭碗”比“泥饭碗”结实。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E这种意识，必然坏事。康熙五十年（1711），左都御史赵申乔据其《南山集》，参其“倒置是非，语多狂悖”，“祈敕部严加议处，以为狂妄不敬之戒”。《南山集》案，由是引发。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世是江南桐城人，首先害了一批桐城人。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E桐城人方孝标，曾为平西王吴三桂的属官。吴三桂举旗反清，方孝标脑子好使，投降及时，得以免罪。后来，文化太多的方孝标，写出了《滇黔记闻》等，记录南明异事奇闻。书中所记时日，皆以南明的弘光”、隆武”、永历”为列比。习惯成自然，方孝标或是习惯，感觉方便，但朝廷不是这么想，硬是将方孝标挫骨扬灰。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2eb5e35219bb40f7aab5c57995e8206c\" img_width=\"500\" img_height=\"375\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E另一个江南桐城人，便是方苞。教科书中收有方苞的文章，知道的可能多一些，这里就不再多说了。“苞为序其集（戴名世《南山集》）”，明显是与戴名世一伙的，所以方苞就此死到临头。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E作为“同案犯”，主犯戴名世判凌迟，从犯方苞等判绞刑。虽说都是处死，但轻重还是明显的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E不过，判决归判决，执行归执行。同为死刑的戴名世与方苞，最终果然出现了两种不同的结果：《南山集》案发，戴名世被逮下狱，康熙五十二年二月被杀于市；方苞同样被逮下江宁狱，再解刑部狱，后来放了，再后来继续做官。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E执行结果，差别怎么这么大呢?史料记载，说是李光地还有谁营救了方苞，别当真。“文字狱”案犯真能营救，也就没有后来的“文字狱”了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E营救方苞的，其实是方苞自己。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E在学院派专家的眼里，戴名世与方苞同属文学史上的“桐城派”。这种学术观点，读者同样别当真。专家必须有论文，课题越多越好糊差事，说不定还能出“成果”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc55802dbe81e4a318c3e8701a6f4c145\" img_width=\"640\" img_height=\"360\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清宫戏\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“桐城派”是古代散文的一种，至少春秋战国时就有。有时大家互抄，内容、风格相近，这就成了“流派”。为了好看点，还得包装得让手撕破了都打不开，这才算上档次。作为文学流派，首先要有文学主张，“桐城派”毫不例外。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“桐城派”的文学主张，学院派有汗牛充栋的论述，这个同样别当真。“桐城派”实质性的文学主张，其实就是两个字：“服务”，为大清服务，顺便为“消费者”服务。这一文学主张，是由方苞完成的。大清要杀方苞，无形中就等于自己砍自己一刀。所以，这刀不太不好砍，不得不砍，遇到个大叫“刀下留人”的，干脆也就顺水推舟，做个顺手人情了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世不一样。戴名世的文章，与方苞有相似之处，即所谓的“古文”。但戴名世没有方苞的意识，倘若戴名世因故同样活下来，与方苞翻脸的可能性，并不是没有。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E所以，两个文人的生死，是由文章决定的，实质上是他们自己决定的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2e5cc82688564a00802781a93a612a3f\" img_width=\"650\" img_height=\"277\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E回到开头，戴名世有没有“晚年隐居桐城南山”呢?纯属史实错误。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世并无归隐之心，这是其科场奋斗史体现的。戴名世1653年出生， 1709年举进士，时年57岁虚岁。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E这个年龄，可称“晚年”。但是，戴名世明显不是在归隐。再后来，戴名世即便想归隐，也没有归隐的机会了——戴名世高中进士后，授翰林院编修，参与明史编纂；时过两年，被劾下狱；复过两年，处斩于市。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世的人生时间表，完全是连贯的，根本没有“隐居”的时间，隐居事实就此可以排除。复检戴氏年谱与家谱，没有其他之说。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E奋斗到死，往死里奋斗，真有文人这么干！\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7aa6302c1625488b82cf7284138ea3ea\" img_width=\"1400\" img_height=\"787\" alt=\"大清文章：有人把自己写活，有人把自己写死，全凭两个字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720129928727101959