摘要：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2e5cc82688564a00802781a93a612a3f\" img_width=\"650\" img_height=\"277\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E回到開頭，戴名世有沒有“晚年隱居桐城南山”呢。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa5ceb7dad6cc42f2bd431f950ec54184\" img_width=\"152\" img_height=\"199\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E戴名世\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世（1653～1713），字田有，或作田友，一字褐夫，或作褐甫，號藥身，又號憂庵，晚號栲栳，居南山，世稱“南山先生”，江南桐城人。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff1b7625ab6f8495aa878c07b7e68ba01\" img_width=\"484\" img_height=\"240\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清代“文字獄”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E喜不喜歡文學並不重要，知不知道文學則非可有可無。有一部關於清代散文流派“桐城派”的“大辭典”，是這樣表述著名作家“戴名世”的：（戴名世）晚年隱居桐城南山，世稱“南山先生”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E把“戴名世”“晚年”“隱居”三個關鍵詞放在一起，“專家”就是100%的“磚家”了。而搞清這三個關鍵詞，卻不失爲一種人生智慧。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E對非專業的讀者來說，戴名世或許見過。“戴名世”三個字，首先是與清代“文字獄”連在一起的。很多人知道戴名世，不是戴氏文章，而是吸引眼球的“文字獄”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4ba78bda71d842e99e2a127db7b80cd6\" img_width=\"480\" img_height=\"480\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E清代“文字獄”，是中國歷史上絕無僅有的文化恐怖。這各恐怖，貫穿整個清代250年左右。《清代文字獄檔》中，有諸多令人難以置信的案例：胡中藻《堅磨生詩鈔》，有句“一把心腸論濁清”。這本是古代常見的“心靈雞湯”，但乾隆皇帝見後怒曰：“加濁字於國號之上，是何肺腑?”結果，胡中藻被殺。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E徐述夔《一柱樓詩》中，有一句“明朝期振翩，一舉去清都”。這本是古代常見的“勵志”類詩句，皇帝看後也生氣了。結果，徐述夔及其子懷祖戮屍，參與校對人員皆處死。古代校對人員，有的純屬幫助，有的憑勞動掙點零花錢，看這事鬧的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E馮王孫《五經簡詠》中，有一句“飛龍大人見，亢悔更何年?” 這本是古代常見的“裝比”，皇帝也生氣了。結果，“裝比”的凌遲處死，兒子坐死，家屬發遣爲奴。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E皇帝神經不正常?不是，是非常，人家火眼金睛，看出其中有四個字：“反清復明”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“反清復明”，問題太大，也是清代“文字獄”的一根主線。“秀才造反，三年不成”，何況清代文人的“反清復明”，最多屬於“口水仗”，甚至完全子虛烏有。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世真的“反清復明”?根本不可能。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa5ceb7dad6cc42f2bd431f950ec54184\" img_width=\"152\" img_height=\"199\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E戴名世\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世（1653～1713），字田有，或作田友，一字褐夫，或作褐甫，號藥身，又號憂庵，晚號栲栳，居南山，世稱“南山先生”，江南桐城人。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世爲何不可能“反清復明”呢? “南山先生”一直指望拿大清當作衣食父母。員工把企業弄倒，自己跟着失業，自己砸自己的飯碗，完全不合情理。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E作爲一個讀書人，戴名世幾十年都在爲“飯碗”而奮鬥。古代最理想的“鐵飯碗”，不外乎貨與帝王家。但越是好飯碗自然越難弄，直到康熙四十八年（1709），戴名世才夢想成真，成爲一甲第二名進士（榜眼）。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E這不成了麼?不那麼簡單。員工不可能天天惦記把企業弄倒，但對老闆不滿，有意無意開罵，那是相當普遍，也是相當正常的——戴名世應該屬於這一種。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8ec9c93dcfb749e3b04311264689aad6\" img_width=\"870\" img_height=\"470\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清軍\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E滿清入主中原，漢人以爲“乾坤反覆，中原陸沉”，“昏天黑地，日月無光”。這種思想，整個明遺民中都有，但以文人爲重。清朝統治者也明白，不利的東西必須解決，但又不好意思拿上桌面。於是，“胡蘿蔔加大棒”就來了：一是招撫，過來當官，大家成了一夥的，問題不就解決了?再不行，腦袋砸扁，不留下能夠思考的工具，問題自然也解決了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世已經入夥了，但並沒有做到言行一致。戴名世是個有思想的人，只是覺得當官比教書體面，“鐵飯碗”比“泥飯碗”結實。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E這種意識，必然壞事。康熙五十年（1711），左都御史趙申喬據其《南山集》，參其“倒置是非，語多狂悖”，“祈敕部嚴加議處，以爲狂妄不敬之戒”。《南山集》案，由是引發。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世是江南桐城人，首先害了一批桐城人。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E桐城人方孝標，曾爲平西王吳三桂的屬官。吳三桂舉旗反清，方孝標腦子好使，投降及時，得以免罪。後來，文化太多的方孝標，寫出了《滇黔記聞》等，記錄南明異事奇聞。書中所記時日，皆以南明的弘光”、隆武”、永曆”爲列比。習慣成自然，方孝標或是習慣，感覺方便，但朝廷不是這麼想，硬是將方孝標挫骨揚灰。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2eb5e35219bb40f7aab5c57995e8206c\" img_width=\"500\" img_height=\"375\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E另一個江南桐城人，便是方苞。教科書中收有方苞的文章，知道的可能多一些，這裏就不再多說了。“苞爲序其集（戴名世《南山集》）”，明顯是與戴名世一夥的，所以方苞就此死到臨頭。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E作爲“同案犯”，主犯戴名世判凌遲，從犯方苞等判絞刑。雖說都是處死，但輕重還是明顯的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E不過，判決歸判決，執行歸執行。同爲死刑的戴名世與方苞，最終果然出現了兩種不同的結果：《南山集》案發，戴名世被逮下獄，康熙五十二年二月被殺於市；方苞同樣被逮下江寧獄，再解刑部獄，後來放了，再後來繼續做官。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E執行結果，差別怎麼這麼大呢?史料記載，說是李光地還有誰營救了方苞，別當真。“文字獄”案犯真能營救，也就沒有後來的“文字獄”了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E營救方苞的，其實是方苞自己。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E在學院派專家的眼裏，戴名世與方苞同屬文學史上的“桐城派”。這種學術觀點，讀者同樣別當真。專家必須有論文，課題越多越好糊差事，說不定還能出“成果”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc55802dbe81e4a318c3e8701a6f4c145\" img_width=\"640\" img_height=\"360\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清宮戲\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“桐城派”是古代散文的一種，至少春秋戰國時就有。有時大家互抄，內容、風格相近，這就成了“流派”。爲了好看點，還得包裝得讓手撕破了都打不開，這纔算上檔次。作爲文學流派，首先要有文學主張，“桐城派”毫不例外。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“桐城派”的文學主張，學院派有汗牛充棟的論述，這個同樣別當真。“桐城派”實質性的文學主張，其實就是兩個字：“服務”，爲大清服務，順便爲“消費者”服務。這一文學主張，是由方苞完成的。大清要殺方苞，無形中就等於自己砍自己一刀。所以，這刀不太不好砍，不得不砍，遇到個大叫“刀下留人”的，乾脆也就順水推舟，做個順手人情了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世不一樣。戴名世的文章，與方苞有相似之處，即所謂的“古文”。但戴名世沒有方苞的意識，倘若戴名世因故同樣活下來，與方苞翻臉的可能性，並不是沒有。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E所以，兩個文人的生死，是由文章決定的，實質上是他們自己決定的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2e5cc82688564a00802781a93a612a3f\" img_width=\"650\" img_height=\"277\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E回到開頭，戴名世有沒有“晚年隱居桐城南山”呢?純屬史實錯誤。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世並無歸隱之心，這是其科場奮鬥史體現的。戴名世1653年出生， 1709年舉進士，時年57歲虛歲。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E這個年齡，可稱“晚年”。但是，戴名世明顯不是在歸隱。再後來，戴名世即便想歸隱，也沒有歸隱的機會了——戴名世高中進士後，授翰林院編修，參與明史編纂；時過兩年，被劾下獄；復過兩年，處斬於市。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世的人生時間表，完全是連貫的，根本沒有“隱居”的時間，隱居事實就此可以排除。複檢戴氏年譜與家譜，沒有其他之說。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E奮鬥到死，往死裏奮鬥，真有文人這麼幹！\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7aa6302c1625488b82cf7284138ea3ea\" img_width=\"1400\" img_height=\"787\" alt=\"大清文章：有人把自己寫活，有人把自己寫死，全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720129928727101959