摘要:\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2e5cc82688564a00802781a93a612a3f\" img_width=\"650\" img_height=\"277\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E回到開頭,戴名世有沒有“晚年隱居桐城南山”呢。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa5ceb7dad6cc42f2bd431f950ec54184\" img_width=\"152\" img_height=\"199\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E戴名世\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世(1653~1713),字田有,或作田友,一字褐夫,或作褐甫,號藥身,又號憂庵,晚號栲栳,居南山,世稱“南山先生”,江南桐城人。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ff1b7625ab6f8495aa878c07b7e68ba01\" img_width=\"484\" img_height=\"240\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清代“文字獄”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E喜不喜歡文學並不重要,知不知道文學則非可有可無。有一部關於清代散文流派“桐城派”的“大辭典”,是這樣表述著名作家“戴名世”的:(戴名世)晚年隱居桐城南山,世稱“南山先生”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E把“戴名世”“晚年”“隱居”三個關鍵詞放在一起,“專家”就是100%的“磚家”了。而搞清這三個關鍵詞,卻不失爲一種人生智慧。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E對非專業的讀者來說,戴名世或許見過。“戴名世”三個字,首先是與清代“文字獄”連在一起的。很多人知道戴名世,不是戴氏文章,而是吸引眼球的“文字獄”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4ba78bda71d842e99e2a127db7b80cd6\" img_width=\"480\" img_height=\"480\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E清代“文字獄”,是中國歷史上絕無僅有的文化恐怖。這各恐怖,貫穿整個清代250年左右。《清代文字獄檔》中,有諸多令人難以置信的案例:胡中藻《堅磨生詩鈔》,有句“一把心腸論濁清”。這本是古代常見的“心靈雞湯”,但乾隆皇帝見後怒曰:“加濁字於國號之上,是何肺腑?”結果,胡中藻被殺。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E徐述夔《一柱樓詩》中,有一句“明朝期振翩,一舉去清都”。這本是古代常見的“勵志”類詩句,皇帝看後也生氣了。結果,徐述夔及其子懷祖戮屍,參與校對人員皆處死。古代校對人員,有的純屬幫助,有的憑勞動掙點零花錢,看這事鬧的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E馮王孫《五經簡詠》中,有一句“飛龍大人見,亢悔更何年?” 這本是古代常見的“裝比”,皇帝也生氣了。結果,“裝比”的凌遲處死,兒子坐死,家屬發遣爲奴。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E皇帝神經不正常?不是,是非常,人家火眼金睛,看出其中有四個字:“反清復明”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“反清復明”,問題太大,也是清代“文字獄”的一根主線。“秀才造反,三年不成”,何況清代文人的“反清復明”,最多屬於“口水仗”,甚至完全子虛烏有。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世真的“反清復明”?根本不可能。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa5ceb7dad6cc42f2bd431f950ec54184\" img_width=\"152\" img_height=\"199\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E戴名世\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世(1653~1713),字田有,或作田友,一字褐夫,或作褐甫,號藥身,又號憂庵,晚號栲栳,居南山,世稱“南山先生”,江南桐城人。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世爲何不可能“反清復明”呢? “南山先生”一直指望拿大清當作衣食父母。員工把企業弄倒,自己跟着失業,自己砸自己的飯碗,完全不合情理。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E作爲一個讀書人,戴名世幾十年都在爲“飯碗”而奮鬥。古代最理想的“鐵飯碗”,不外乎貨與帝王家。但越是好飯碗自然越難弄,直到康熙四十八年(1709),戴名世才夢想成真,成爲一甲第二名進士(榜眼)。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E這不成了麼?不那麼簡單。員工不可能天天惦記把企業弄倒,但對老闆不滿,有意無意開罵,那是相當普遍,也是相當正常的——戴名世應該屬於這一種。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8ec9c93dcfb749e3b04311264689aad6\" img_width=\"870\" img_height=\"470\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清軍\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E滿清入主中原,漢人以爲“乾坤反覆,中原陸沉”,“昏天黑地,日月無光”。這種思想,整個明遺民中都有,但以文人爲重。清朝統治者也明白,不利的東西必須解決,但又不好意思拿上桌面。於是,“胡蘿蔔加大棒”就來了:一是招撫,過來當官,大家成了一夥的,問題不就解決了?再不行,腦袋砸扁,不留下能夠思考的工具,問題自然也解決了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世已經入夥了,但並沒有做到言行一致。戴名世是個有思想的人,只是覺得當官比教書體面,“鐵飯碗”比“泥飯碗”結實。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E這種意識,必然壞事。康熙五十年(1711),左都御史趙申喬據其《南山集》,參其“倒置是非,語多狂悖”,“祈敕部嚴加議處,以爲狂妄不敬之戒”。《南山集》案,由是引發。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世是江南桐城人,首先害了一批桐城人。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E桐城人方孝標,曾爲平西王吳三桂的屬官。吳三桂舉旗反清,方孝標腦子好使,投降及時,得以免罪。後來,文化太多的方孝標,寫出了《滇黔記聞》等,記錄南明異事奇聞。書中所記時日,皆以南明的弘光”、隆武”、永曆”爲列比。習慣成自然,方孝標或是習慣,感覺方便,但朝廷不是這麼想,硬是將方孝標挫骨揚灰。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2eb5e35219bb40f7aab5c57995e8206c\" img_width=\"500\" img_height=\"375\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E另一個江南桐城人,便是方苞。教科書中收有方苞的文章,知道的可能多一些,這裏就不再多說了。“苞爲序其集(戴名世《南山集》)”,明顯是與戴名世一夥的,所以方苞就此死到臨頭。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E作爲“同案犯”,主犯戴名世判凌遲,從犯方苞等判絞刑。雖說都是處死,但輕重還是明顯的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E不過,判決歸判決,執行歸執行。同爲死刑的戴名世與方苞,最終果然出現了兩種不同的結果:《南山集》案發,戴名世被逮下獄,康熙五十二年二月被殺於市;方苞同樣被逮下江寧獄,再解刑部獄,後來放了,再後來繼續做官。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E執行結果,差別怎麼這麼大呢?史料記載,說是李光地還有誰營救了方苞,別當真。“文字獄”案犯真能營救,也就沒有後來的“文字獄”了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E營救方苞的,其實是方苞自己。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E在學院派專家的眼裏,戴名世與方苞同屬文學史上的“桐城派”。這種學術觀點,讀者同樣別當真。專家必須有論文,課題越多越好糊差事,說不定還能出“成果”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc55802dbe81e4a318c3e8701a6f4c145\" img_width=\"640\" img_height=\"360\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E清宮戲\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“桐城派”是古代散文的一種,至少春秋戰國時就有。有時大家互抄,內容、風格相近,這就成了“流派”。爲了好看點,還得包裝得讓手撕破了都打不開,這纔算上檔次。作爲文學流派,首先要有文學主張,“桐城派”毫不例外。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“桐城派”的文學主張,學院派有汗牛充棟的論述,這個同樣別當真。“桐城派”實質性的文學主張,其實就是兩個字:“服務”,爲大清服務,順便爲“消費者”服務。這一文學主張,是由方苞完成的。大清要殺方苞,無形中就等於自己砍自己一刀。所以,這刀不太不好砍,不得不砍,遇到個大叫“刀下留人”的,乾脆也就順水推舟,做個順手人情了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世不一樣。戴名世的文章,與方苞有相似之處,即所謂的“古文”。但戴名世沒有方苞的意識,倘若戴名世因故同樣活下來,與方苞翻臉的可能性,並不是沒有。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E所以,兩個文人的生死,是由文章決定的,實質上是他們自己決定的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2e5cc82688564a00802781a93a612a3f\" img_width=\"650\" img_height=\"277\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E回到開頭,戴名世有沒有“晚年隱居桐城南山”呢?純屬史實錯誤。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世並無歸隱之心,這是其科場奮鬥史體現的。戴名世1653年出生, 1709年舉進士,時年57歲虛歲。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E這個年齡,可稱“晚年”。但是,戴名世明顯不是在歸隱。再後來,戴名世即便想歸隱,也沒有歸隱的機會了——戴名世高中進士後,授翰林院編修,參與明史編纂;時過兩年,被劾下獄;復過兩年,處斬於市。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E戴名世的人生時間表,完全是連貫的,根本沒有“隱居”的時間,隱居事實就此可以排除。複檢戴氏年譜與家譜,沒有其他之說。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E奮鬥到死,往死裏奮鬥,真有文人這麼幹!\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7aa6302c1625488b82cf7284138ea3ea\" img_width=\"1400\" img_height=\"787\" alt=\"大清文章:有人把自己寫活,有人把自己寫死,全憑兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E方苞\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720129928727101959
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