摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F42801cb066f64519b776cd1abcad396c\" img_width=\"497\" img_height=\"373\" alt=\"唸佛不管有多少種方法，往生西方淨土，都離不開兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E2.觀像唸佛：於佛的塑畫等像，諦觀分明，如《思惟要略法》雲：“人之自信，無過於眼，當觀好像，便如真佛無異。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7066e3ce3c7646f48f755142d64b64d8\" img_width=\"798\" img_height=\"536\" alt=\"唸佛不管有多少種方法，往生西方淨土，都離不開兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E“信願”的意思，蕅益大師也講過，“信，謂深信依佛言唸佛求生西方必能遂願，有信自（自心有佛性）、信他（信阿彌陀佛和西方淨土實有），信因信果等義。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E唸佛不管有多少種方法，往生西方淨土，都離不開兩個字。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唸佛其實有很多方法，比較常見的有四種：1.稱名唸佛：即《阿彌陀經》所說的持名唸佛。唯繫心一佛，專心稱念名號，念念相續之法。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F42801cb066f64519b776cd1abcad396c\" img_width=\"497\" img_height=\"373\" alt=\"唸佛不管有多少種方法，往生西方淨土，都離不開兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E2.觀像唸佛：於佛的塑畫等像，諦觀分明，如《思惟要略法》雲：“人之自信，無過於眼，當觀好像，便如真佛無異。先從肉髻、眉間白毫，下至於足，從足復至肉髻。如是相相諦取。”《坐禪三昧經》也作如是說。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3.觀想念佛：是以心觀佛相好的一種唸佛方法。這是以前者“觀像唸佛”爲基礎。也就是先以雙眼諦觀佛像的一相至多相，留下深刻印象後，再到靜處閉目憶念觀想，如《坐禪三昧經》說：“還至靜處，心眼觀佛，令意不轉，繫念在像，不令他念。若心中觀想佛像不明，則須再以眼取佛相好。”《觀佛三昧海經》也有詳細說明。如是心住、出定、入定，恆見諸佛悉在目前；開目、閉目，處處無非極樂。《觀無量壽經》第十六觀即是此觀。慧遠大師當時以佛影圖爲觀像，再修般舟三昧者，亦屬於此觀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F63135355383246bb8a32ce573ae9862e\" img_width=\"579\" img_height=\"382\" alt=\"唸佛不管有多少種方法，往生西方淨土，都離不開兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E4.實相念佛：又名法身觀佛，乃觀自身及一切萬法的真實自性的唸佛觀。一切法本無自性，故此觀超越生、滅、空、有、能、所等觀念，並離言說相，離名字相，離心緣等相，而專念真實自性本淨的真佛。如《文殊般若經》所說：“不生、不滅，不來、不去，非名、非相，是名爲佛。如自觀身實相，觀佛亦然。”又“系緣法界一相，是名一行三昧。”《華嚴經》也說：“一切諸佛，唯是一法身。念一佛時，即一切佛。”“若我欲見極樂世界阿彌陀佛，隨意即見。”此不以眼見色身，也不以心觀相好，而是觀佛身自無所有故，心、佛、衆生三無差別的唸佛法，即爲實相念佛。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd876ffbd4e364bdbbab48ac034a163fb\" img_width=\"640\" img_height=\"442\" alt=\"唸佛不管有多少種方法，往生西方淨土，都離不開兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E其實，還有很多唸佛方法。大多出自印光大師，印光大師被公認爲大勢至菩薩再來，一生弘揚唸佛法門。而大勢至菩薩在久遠劫就是以唸佛成就，並指出唸佛要“都攝六根，淨念相繼”。印光大師所說的唸佛方法要屬十念法，這是對於生活工作的人來說的。每日清晨服飾已後，面西正立，合掌，連聲稱阿彌陀佛，盡一氣爲一念。如是十氣，名爲十念。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E另外，還有追頂念、高聲念、金剛念等。但是念佛方法雖多，想要往生西方，都離不開兩個字，那就是“信願”。因爲蕅益大師在《彌陀要解》中講過，“往生與否，全憑信願之有無，品位高下，全在持名之深淺”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7066e3ce3c7646f48f755142d64b64d8\" img_width=\"798\" img_height=\"536\" alt=\"唸佛不管有多少種方法，往生西方淨土，都離不開兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E“信願”的意思，蕅益大師也講過，“信，謂深信依佛言唸佛求生西方必能遂願，有信自（自心有佛性）、信他（信阿彌陀佛和西方淨土實有），信因信果等義。願，謂發願命終往生淨土，至彼國得不退轉回入此界度化衆生。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E雖然過去又講唸佛唸到一心不亂，一心不亂分事一心不亂和理一心不亂，但是沒有信願的話，也不會往生西方淨土的，因爲不信所以無法發起願生西方淨土之心。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E信願就像眼睛來鎖定目標，持名就像要行走到達目的地，目足並運，缺一不可。只要信願堅固，臨終十聲乃至一聲也決定能往生；如果不具足信願，縱然你念佛功夫很好，唸到風吹不入、雨打不溼，如銀牆鐵壁那樣的一個功夫，也往生不了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fcdf6fc6130f347d48f255375876dd9f6\" img_width=\"605\" img_height=\"375\" alt=\"唸佛不管有多少種方法，往生西方淨土，都離不開兩個字\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E幾乎都知道，“信願行”是淨土唸佛法門三資糧。大安法師開示，首先，這個願就含攝着信和行。在《阿彌陀經》中，佛向當機者舍利弗，陳述西方極樂世界依正無盡的莊嚴，來啓發大衆的信心。信心建立之後，就勸與會大衆應求往生以發願，再開示執持名號以立行。尤其談到這個願的重要性——具足信願，一定往生。就是：“\u003Cstrong\u003E得生與否，全憑信願之有無；品位高下，全由持名之淺深\u003C\u002Fstrong\u003E”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唸佛就是行，可見“信願”兩字在唸佛往生西方淨土的重要性。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720883906670756366