"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E来源丨21世纪经济报道 沈律君 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E编辑丨董明洁 许望\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中国又有一部动画电影变成了爆款，在最近国产电影偃旗息鼓的日子里，《哪吒之魔童降世》凭一己之力拯救了暑期档。上映仅仅几天，它已经成为继《西游记·大圣归来》之后的又一部依靠观众口碑不断发酵引起广泛“传颂”并渐至跃升为“全民电影”的现象级作品。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F5c6d426593664628bfcfd2c4f13a88a8\" img_width=\"350\" img_height=\"500\" alt=\"反转哪吒：反抗的衰退与消解\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E哪吒。资料图\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E从前两年的“西游热”开始，我们好像就一直在呼唤把“非西游”系列的神话尽快搬上大银幕。中国古代神话故事千千万万，为什么就偏偏要跟一部《西游记》死磕，干嘛不去拍后羿嫦娥，不去拍伏羲女娲？还有《山海经》，里面有刑天、精卫，还有各种巨大神奇的怪物，那个才是想象力嘛。中国电影特别是动画电影要想超越好莱坞，就必须多拍古代神话，这几乎形成了一种此间观众的集体共识。大家也在期待，“大圣归来”之后，另一个“归来”的神话人物会是谁。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E于是我们迎来了哪吒。这并不奇怪，哪吒大概是除了孙悟空之外，在当代热度第二高的神话英雄。他们在影视作品序列上也存在着高度的一致性。从上海美术电影制片厂的《大闹天宫》到《哪吒闹海》，从1999年的《西游记》动画片到2003年的《哪吒传奇》，更别说大量《西游记》与《封神榜》电视连续剧组成的“暑假回忆”，在不断演绎悟空的时候，我们其实也在不断重谈哪吒故事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E我们讲到孙悟空，首先就想到他的神通，说到神通，马上又会想到大闹天宫，想到他和天庭众神的大战。那么说到哪吒，熟悉的读者观众应该会马上指出他和《封神榜》中所有神仙人物都不一样的地方，那就是所谓“割肉还母,剔骨还父”的叛逆。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E哪吒和父亲李靖之间，存在着一个非常紧张甚至彼此敌对的父子关系。在《封神榜》故事中，标志性的事件发生在哪吒把东海龙王三太子敖丙抽筋剥皮之后。他回到陈塘关，对李靖要把他交出求全的行为大感失望愤恨，因此面对父母怒而自戕。这里的重点不在于哪吒自尽以免闯下的大祸连累父母，而在于行为本身。在“身体发肤受之父母”的儒家人伦中，在父母面前自毁身体实则已是极其逆反的行为。而哪吒“你们怕我连累你们，我索性把所有都还给你们”的心理，在《封神榜》这样一个民间通俗小说里，已然惊世骇俗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E甚至在哪吒重塑肉身之后，他还坚持回去找李靖报仇。这样一种与“父慈子孝”完全相对的故事在中国历史上堪称仅此一家，甚至让保守者们在今天依然震惊于其中的激进性。但正是这种激进性才让哪吒成为我们今天“反抗父权”的图腾象征。从痛苦的信仰乐队到《少女哪吒》的电影，哪吒的形象，变成对阶级、性别、权力上的压抑不公进行反抗的标签和资源。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在各类改编影视剧作中，对这一关系可能有所弱化和稀释，比如《哪吒闹海》里面就用自刎代替了“割肉剔骨”。但它作为一个不能避开的哪吒“核心人设”所在，却从没有被全然忽视过。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E但在《哪吒之魔童降世》中，号称逆天抗命、史上最叛逆哪吒的身上，我们非但没有看到对父权的反抗，反而迎来的是父子的和解，是喊着“我命由我不由天”却做着没有实际敌人的无因反抗的哪吒形象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E真正可怕的是，我们今天不仅失去了1979年《哪吒闹海》中哪吒通过自刎与父亲决裂的勇气，甚至不比万历年间的价值观更先进。要知道，当时的《封神演义》作为一本通俗小说，本身就是写给勾栏瓦舍里的市民看的，正是在这种读者基础上，成就了一个在中国神话传说中“孤独叛逆”的人物。而这在今天影院的观众面前，显然是无法接受的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E如果说《大圣归来》讲的是一个英雄归来的故事，带领我们重温英雄，重拾英雄，那么《哪吒之魔童降世》就是一个消灭英雄的故事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E它不仅仅是反英雄、去崇高而已。颠覆和消解哪吒的叛逆和反抗、把他变成了一个顽劣的孩子，给他加上烟熏妆，换上一副吊儿郎当的模样，这些都没有问题，毕竟我们今天已经很难再看进去太多“伟光正”的说教。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但真的走向哪吒原先执拗、疼痛反抗的反面却是一件让人感到悲哀的事情。或许以后新一代少年的心中只有一个莫名高喊“逆天抗命”的熊孩子，而再也没有英雄。又或者，他们理解的英雄就只能是这样一个形象。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720801124376379908