爲什麼漢族古代女性民族英雄，都不是女權主義者？因爲她們首先在乎的是：

華夏文明、華夏民族、國家存亡、江山社稷、萬千百姓、養育自己的父母、、、、

而女權主義者在乎的是：

我是個母的、我是個母的、我是個母的、我是個母的、我是個母的、我是個母的、我是個母的、、、

首先層次就不一樣，然後眼界就不一樣，最後思想的寬度就不一樣。所以讓我們來對比一下，結果真是觸目驚心：

情繫的華夏女詩人 李清照 語錄

“生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

女權主義的奠基人 波伏娃 語錄

 “國家 和 民族 是束縛女性的 枷鎖 。”

華夏民族傳統的民族英雄女性，她們和女權主義者的本質區別就在於什麼？這方面我總結出了三位一體論。

思想的寬度：

絕不會狹義的只關心自己的性別、和自己的個人權利。她們的心胸是寬廣的關心天下！是敢於舍小家、爲大家。爲了自己的文明與信仰，敢於鬥爭、敢於保衛、敢於付出。

思想的高度：

無時無刻，無不是站在華夏文明的角度，俯視中華大地。她們關心女性，但是那是被包括在她們關心全體華夏民族人民的愛族之心之內的。絕不是單抬高，甚至會按照自己的需求，炒作女權高於族權。

在傳統華夏民族女性巾幗英雄的眼裏，族權高於女權。

思想的深度：

當西方的女權主義者，還在狹隘的糾結於如何把主體民族打到批臭的同時，華夏民族的巾幗英雄則是習慣性的在思考，如何讓華夏民族更好的復興和發展，所以有了漢服運動。

你看這就是女人和女人的不同，西方白左一波女性精英熱衷反主體民族，我們華夏有一波愛國女性，熱衷民族復興。同樣是人，差距就是這麼大？爲什麼？因爲今天的西方人沒有信仰，他們信仰民族虛無主義，而我們漢族，開始覺醒，信仰保守主義精神、信仰民族凝聚主義。

這三個思想疊加在一起是什麼樣子的一種精神？那就是愛國愛族的正能量精神三重奏。

爲華夏民族多生育、多養育、多付出，是華夏民族每個人不可推卸的民族責任，不要問華夏民族給你了什麼，要問你給華夏民族付出了什麼。

何爲女人？又何爲人？又何爲生命？

女人首先是一個人，一個人首先是一個生命。而生命的意義就在於延續，所以其實女性究其一身，最根本的意義在於什麼？生育。

傳統的左翼思想，往往強行認定過去就是黑暗的，婦女只是生育機器而已，沒有受教育的權利。但是這種基於感性的道德判斷，卻是忽略了很多現實困境。

一、傳統社會生產力有限，對於有限的社會資源必須進行擇優選擇。

二、權利伴隨着義務，男性享受超過女性權利的同時，承擔遠遠超過女性的義務。

三、傳統社會，女性多生育，並不是因爲被男性當做生育機器，而是因爲死亡率極高。

爲什麼說農村就是生兒子好？感性的人會憑感覺判斷，這是重男輕女，視乎農民就是天生有劣根性的愚民。

實則原因很現實，因爲農活太苦了，你無法想象把這麼苦的事情給女娃做。當然女娃不是不能做，現實也在做，但是重體力活喫不消，效率遠遠低於男性。這與歧視無關，因爲在生物學上，男性的肌肉含量、肌肉力量、肌肉耐力，遠超女性，所以生兒子本質是什麼？

本質就是決定了你這個家庭生存下去的幾率，生兒子，就是生勞動力。這就是一個典型男性權利超過女性，但是本質是因爲男性需要承擔的責任超過女性的案例。

一胎制計劃生育的必然結果就是農村光棍多。當然作爲感性思維的女權主義者，她們不會思考細節問題。

同樣一個家庭，一胎制計劃生育，隔壁家男孩，你家女孩，請問幹農活誰有優勢？在城市享受優質腦力開發教育的人，自然是意識不到這個現實的生活問題，她們僅僅是會認爲是農民愚昧而已。

曾經落後農村的現實就是：生男生女，根本不一樣。當然非漢族不存在這個變態扭曲的選擇性問題，因爲人家不是一胎制。

所以今天的女權主義者，喜歡叫囂，活該你們光棍，誰讓你們農村只要兒子！這是人說的話嗎？難道農民就沒有權利想去改善自己的生活嗎？

農村光棍問題，只是畸形計劃生育制度下的受害者。而女權主義者對於受害者嘲笑，絲毫不存在作爲一個人類的同情心。同時又不乏因爲女性減少，而提高自己售價而高興的沾沾自喜者。（知乎搜索計劃生育：一堆女權給計劃生育讚不絕口的讚美。）

上帝創造這個世界，而這個世界自有他自己的結構性特徵。什麼是結構性特徵呢？就是運轉的機制，你可以稱爲自然法則。就好像手錶裏面的齒輪一樣。每個人都是齒輪，我們都是這個社會的齒輪，這個社會怎麼樣，取決於我們每個人的所作所爲。

拒絕生育的女性，就是這個社會停擺的齒輪。

蒙元、滿清、日本侵華、文G、自然災害都不是問題。如果我們把漢族歷史視爲一個整體，一個人。那麼你會理解一件事，人會生病，但是隻要免疫系統，新陳代謝沒問題，你會康復的。

他們 並不是歷史上很強的敵人，甚至談不上可怕，很原始。但是爲什麼你被打的措手不及呢？因爲你的免疫系統被破壞了，一個感冒就可以殺死你。你的新陳代謝系統，也壞了，你病了，就算好了，身體也緩不過來。

一個病，既要找外因，也要找內因。被女權毒化的漢族女性如果是拒絕生育，只圖享樂，那麼誰纔是漢族最大的威脅？你想想看吧，平心而論，他們 殺害的漢族，並不是那麼多。但是如果漢族女性繼續拒絕生育，那麼將是整個民族的滅絕。

誰的危害孰輕孰重？明朝時候就有了他們，爲什麼明朝人不怕他們？因爲明朝沒有女權主義者，沒有這種思想絕症去毒化婦女，讓她們放棄生育。一次恐襲也就死最多十幾人罷了，而她們是要整個漢民族絕後。請問誰的內心更惡毒？

所以我想說什麼道理呢？討論一個根本性問題，什麼是真正的民族主義者、愛國主義者？

1、立場/出發點：從全民族角度思考問題，而不是狹義的個人利益小團體、性別、或者地域。

2、個人利益不凌駕於民族利益、國家利益。你可以爭取婦女權益，沒問題。但是你不能自認爲首先是女權國的人，其次纔是中國人。

一個純粹的華夏民族主義者，中華愛國者，她/他都不可能是女權的主義者，這種層次太低，她們出來都是華夏主義者！

No

 Feminism

Only

 Han Nationalism

沒有

女權主義

只有

漢族主義

作者：嘉嘉 來自：地緣之眼