今天我们来读论语的第十四篇《宪问篇》的最后两章。

原壤两腿分开在地上坐着，等着孔子。孔子说：“你小时候不懂得礼节，长大了毫无贡献，老了还不去死，真是个害人精。”说完，就用拐杖打他的小腿。

原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

原壤：孔子的老相识，也是一位反对孔子的人。

夷：伸腿箕（jī）踞（jù）而坐。古人席地而坐，坐时臀部紧挨脚后跟，如果随意伸开两腿，像个簸箕，就叫箕踞，这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐姿。

俟：等待。

孙：同“逊”。

无述：无可称道。

胫（jìng）：小腿。

这一章讲的原壤，是孔子的故旧，可以说是老朋友。他以为可以不拘小节，居然箕踞着接待孔子。孔子很不高兴，毫不客气地批评了他。由此可见，小事情有时也很重要，它反映了一个人的人生态度。有人认为成大事者不拘小节，也有人认为一屋不扫何以扫天下，这两个观点各有道理，你也可以和爸爸妈妈一起讨论一下。

阙党的一个童子来向孔子传达信息。有人问孔子说：“这个小孩是求上进的人吗？”孔子说：“我看见他坐在主人的位子上，又看见他和长辈并肩行走。这不是个求上进的人，而是一个急于求成的人。”

阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

阙党：指阙里，是孔子的故乡。

位：指主人的位置上。根据《礼记》的记载，童子无事则立主人之北，南面。童子没事应该站在主人旁边，冲南。肯定不能坐在主人的位置上。

先生：指比童子年长的人。根据《礼记》记载，只要相差五岁，两个人就不能并肩走了，而是年少的人要稍后随行。

这一章和上一章意思差不多，孔子从这个童子不拘小节这方面看出，他是急于求成，而不是求上进。

今天我们读了《论语》宪问篇的第四十三章

原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

第四十四章

阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

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