今天我們來讀論語的第十四篇《憲問篇》的最後兩章。

原壤兩腿分開在地上坐着，等着孔子。孔子說：“你小時候不懂得禮節，長大了毫無貢獻，老了還不去死，真是個害人精。”說完，就用柺杖打他的小腿。

原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊。”以杖叩其脛。

原壤：孔子的老相識，也是一位反對孔子的人。

夷：伸腿箕（jī）踞（jù）而坐。古人席地而坐，坐時臀部緊挨腳後跟，如果隨意伸開兩腿，像個簸箕，就叫箕踞，這是一種不拘禮節、傲慢不敬的坐姿。

俟：等待。

孫：同“遜”。

無述：無可稱道。

脛（jìng）：小腿。

這一章講的原壤，是孔子的故舊，可以說是老朋友。他以爲可以不拘小節，居然箕踞着接待孔子。孔子很不高興，毫不客氣地批評了他。由此可見，小事情有時也很重要，它反映了一個人的人生態度。有人認爲成大事者不拘小節，也有人認爲一屋不掃何以掃天下，這兩個觀點各有道理，你也可以和爸爸媽媽一起討論一下。

闕黨的一個童子來向孔子傳達信息。有人問孔子說：“這個小孩是求上進的人嗎？”孔子說：“我看見他坐在主人的位子上，又看見他和長輩並肩行走。這不是個求上進的人，而是一個急於求成的人。”

闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”

闕黨：指闕里，是孔子的故鄉。

位：指主人的位置上。根據《禮記》的記載，童子無事則立主人之北，南面。童子沒事應該站在主人旁邊，衝南。肯定不能坐在主人的位置上。

先生：指比童子年長的人。根據《禮記》記載，只要相差五歲，兩個人就不能並肩走了，而是年少的人要稍後隨行。

這一章和上一章意思差不多，孔子從這個童子不拘小節這方面看出，他是急於求成，而不是求上進。

今天我們讀了《論語》憲問篇的第四十三章

原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊。”以杖叩其脛。

第四十四章

闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”

▼

▼