西藏朝聖之旅 (十三)－羅布林卡

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

離開小昭寺已將近四點，也就無法閒逛小昭寺門口的繁華街道與商店，即刻攔了出租車直奔世界遺產羅布林卡。旅行團通常只會安排布達拉宮與大昭寺，但事實上，羅布林卡在1988年，被列爲全國重點保護單位，1994年布達拉宮被列爲世界遺產，在2000年被列爲世界遺產，在2001年羅布林卡作爲布達拉宮歷史建築羣的拓展項目列爲世界遺產。進入羅布林卡亦只要購票就可進入，無須檢查身份。此外，即使是七月仲夏，亦只開放到五點，故只有不到一個小時的時間可參觀。羅布林卡的意思爲“寶貝園林”，爲達賴喇嘛的“夏宮”，雖然在參觀前已知道此爲一個很大的公園，並分佈幾座宮殿，但進入後才發現這個公園很大，遊客不多也沒有遊園車，只能靠兩條腿，雖然號稱是園林，但主體是“林區”，種植許多樹木，而幾個“宮區”的面積不大，但宮區內部像是小型的蔵傳佛寺，不可拍照。還有所謂的“宮前區”，種植較多花木，較具觀賞價值。還有放生園及另行收費的小型動物園。

羅布林卡位於以西約2公里的畔，是一座古典園林，建於1740年，主要建築爲格桑頗章、措吉頗章、金色頗章、夏典拉康、達旦明久頗章（新宮），有374間房，是西藏人造園林中規模最大、古蹟最多者。自之後，歷世達賴在親政之前，均在此習文、學經、修習佛法；親政後每年夏季來此辦公。1751年，七世達賴興建了一座以自己名字命名的三層宮殿“格桑頗章”，其內設有佛堂、閱覽室、臥室、護法神殿等等，此後被歷代達賴用作夏季辦公及接見西藏僧俗官員的場所。在此基礎上，擴建了恰白康（閱覽室）、康松司倫（威鎮三界閣）、曲然（講經院），並且將原有的水塘開挖成湖，按照漢式亭臺樓閣的風格，在湖心興建了魯康、措吉頗章（湖心亭），兩側架設石橋。1922年，在羅布林卡西部興建三層樓的金色頗章，並且種植了許多花草樹木。1954年，在羅布林卡北部興建了達旦明久頗章（新宮），使羅布林卡塔爾到如今的規模。1959年前，每年夏季，內的許多機構，均要隨達賴轉到羅布林卡辦公。1959年後十四世達賴出走西藏後，將羅布林卡闢爲“人民公園”對外開放（維基百科）。

“格桑頗章”高三層，周圍牆體以方石砌成，石牆上部堆砌厚達數尺的貝瑪草，貝瑪草層表面相間飾以鎏金八寶圖案，屋頂立有金輪、犛尾法幢、瓶等物。“金色頗章”位於羅布林卡西端，高三層，每面牆上均繪有壁畫，內容以宗教人物傳記及肖像爲主，其餘繪有漢式風格的、萬壽山全景圖，以及福、祿、壽、喜等圖案。殿頂飾有犛牛尾法幢、八吉祥圖案。“達旦明久頗章（永恆不變宮、新宮）”自成一區，高二層，由於其建築年代較晚，故俗稱“新宮”。一層廊殿兩側繪有雄獅、勐虎，前有噴水池。設有邊長8米、4根內柱的房間，北側有佛櫥，櫥內供奉銅像，左右供8尊銅像；房間內四周置有歐式沙發，爲達賴客廳；客廳西南角是達賴的休息室；北端爲庫房。第二層經堂中央置達賴寶座，佛櫥內供釋迦牟尼銀像﹔西牆上繪有藏族起源、歷代吐蕃國王傳記、還有藏傳佛教各教派創始人和第一至十四世達賴的傳記，長達301幅極爲精美。

羅布林卡建築分爲宮區、宮前區和林區三個主要部分。以格桑頗章爲主體的建築羣，位於第二重圍牆內南院的東南部，以措吉頗章（湖心亭）爲主體的建築羣，位於格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美的景區。以金色頗章爲主體的建築羣，位於羅布林卡西部。各組建築均以木、石爲主要材料建成，規劃整齊，具有明顯的藏式建築風格。主要殿堂內的牆壁上均繪有精美的壁畫。此外，羅布林卡內還珍藏有大量的文物和典籍。羅布林卡全園分爲三個區：東部宮前區包括入口和威鎮三界閣之前的前園；中部爲核心部分的宮殿區；西區是以自然叢林野趣爲特色的金色林卡。每個景區又根據功能要求，結合自然環境，構成不同的景觀。羅布林卡的園林佈置，既有的特點，又吸取了內地園林傳統手法，運用建築、山石、水面、林木組景，創造出不同的意境。如湖心宮的設計，就有漢族地區古代造園藝術中“”的痕跡（百度百科）。

雖然只有到一小時時間逛羅布卡林，扣掉走路時間，只有不到半小時可觀看這些宮殿，此外，沒看到所謂的水池與湖心宮有點小遺憾，但能有機會親睹羅布卡林已足矣。整體而言，羅布林卡的各宮殿就是達賴夏天或未親政前的禮佛、辦公、居住、學習、會客場所，這些宮殿進入後是經堂，佈置佛像、壁畫與唐卡等濃濃的宗教氣息，但不像西藏寺廟滿是大型佛像，畢竟這也是達賴的辦公與居住區，但西藏是個政教合一的地區，夏宮宮殿內部也具濃濃的宗教氣息也就不足爲怪了，事實上，布達拉宮亦是如此。若說布達拉宮像是北京故宮，內部金碧輝煌，則羅布林卡就像承德避暑山莊，同爲夏宮，內部宮殿雖然較爲簡樸，但不失皇家氣息，不愧是世界遺產，來拉薩不遊羅布林卡，不能說是“白來了”，但可說真是“可惜了”，何況羅布林卡不像布達拉宮被管制觀賞時間，可細細欣賞此藏式風格的宮殿建築。