愛這個世界，就要對付這些垃圾

摘要：從文明誕生開始，人類社會便分化成了城市與鄉村，而垃圾在鄉村與城市也以不同的方式被配置、利用和遺棄。更爲關鍵的是，這裏的垃圾既不被社會所重新吸納——它們很少被循環利用，也不被自然所吸納——城市已經與大地隔離。

從上海"最嚴垃圾分類"引熱議，到全國46個城市試點，推行垃圾分類正成爲新時尚。日前杭州已報批垃圾分類新標準；年底前北京市垃圾分類示範片區覆蓋率將達到60%，明年底達90%……話說垃圾，你瞭解多少？是不是熟悉而陌生？今晚，談談垃圾，只爲給我們自己和子孫後代多爭得一片佑護地球的綠。

《垃圾簡史》

（節選）作者/夏永紅

我們的生命中如影隨形的，除了思念這種很玄的東西之外，還有一種可見的、可觸摸的東西——垃圾。那麼，垃圾從何而來？垃圾有哪些不爲人知的歷史？爲什麼會說：愛這個世界，就要"愛"這些垃圾？

NO.1

垃圾是人類的伴生物。在對史前文明的考古發掘中，我們可以發現原始人住宅附近堆積的野獸屍骨，這些屍骸加上糞便，是原始人的主要垃圾。

它們數量不多，種類單一，處理辦法更是簡單：隨手一扔，隨處方便，交給大地吸收處理。但大地的吸收速率很可能趕不上垃圾的生產速率，於是這些垃圾慢慢增殖，一旦人們無法忍受，便遷往另一個地方。

然而，隨着人們的各種財產越來越多，聚居人口也成倍增加，尤其是開始固定的農耕和畜牧之後，頻繁的遷徙變得不再可能。人類不得不學會和垃圾相處。

曾經有考古學家開玩笑說，人類可能是被迫走向文明之路的，爲了應對堆積如山的垃圾，我們纔不得不重組我們的社會結構和行爲模式。

NO.2

從文明誕生開始，人類社會便分化成了城市與鄉村，而垃圾在鄉村與城市也以不同的方式被配置、利用和遺棄。

在古代鄉村，生產的目的主要服務於人對物品的使用，而不是爲了謀取利潤。人們會在需要的範圍內儘可能少地生產物品，把物品的使用壽命儘可能地延長，因此，垃圾的生產內在地受到限制。同時，人們也會以各種方式重複利用本來已經喪失了使用功能的物品，喫剩的飯菜被用來餵豬，穿爛的衣服被剪碎成爲抹布，或者被搗碎改成棉被。即便是屎尿這樣污穢，也通過堆肥成了有用之物，幾千年來，中國的耕地便是通過這種方式保持着肥力。

在此，一切被社會用盡的物品都會盡可能地迴歸自然，被自然所吸納。

但城市對垃圾的配置有着不同的語法。

在這裏，生產與消費已經初步分離，隨着分工的演進，物品從生產到消費的距離被逐步拉長，中間的流通環節越來越多，每增加一個環節都會產生更多的垃圾。在利潤最大化邏輯的支配下，物品的更替頻率也越來越大，垃圾的產生速率也隨之翻倍。

更爲關鍵的是，這裏的垃圾既不被社會所重新吸納——它們很少被循環利用，也不被自然所吸納——城市已經與大地隔離。它們既不屬於自然也不屬於社會，被凌亂地堆積在城市的街頭巷尾，像喪屍一樣在惡性增殖。

對付這些垃圾，正是文明的使命。

NO.3

城市垃圾處理的歷史幾乎和城市一樣古老。

中國在商朝時期，就出現了地下污水排放系統，以及專門負責清掃垃圾的政府僱員，而且制定了法律來對應對垃圾問題。據《韓非子•內儲說》："殷之法，棄灰於道者斷其手。"城市居民如果將垃圾傾倒在街上，就會受到斷手的刑罰。可以想見，這樣嚴酷的法律，可能反映了當時的垃圾問題已經到了非常嚴峻的程度。

進入到古典時代，城市文明興興向榮。古希臘的城市規劃已經包含了一套成熟的垃圾處理系統。通過排水系統，整個城市的垃圾被源源不斷地排出到城市邊緣。古羅馬的城市市政聞名於世，自然少不了一套水上垃圾運輸系統。在城市規劃理論家看來，羅馬城的大排水溝是羅馬工程中最古老的紀念物，它至今仍在使用，已經連續使用了超過2500年。

然而，專家也指出，這些措施並不能解決垃圾問題。羅馬大多數居民居住在簡陋的公寓之中，其垃圾和糞便處理系統是與公共系統隔離的，它們被堆積在街道，隔一段時間有專人來運走。因此羅馬居民不得不每日忍受惡臭。而且古羅馬的垃圾處理辦法極爲原始。羅馬的城郊有一連串敞開的大坑，屍體、糞便和各種廢棄物都被不加處理地丟棄在那裏。整個羅馬城不僅臭氣熏天，而且經常因此爆發瘟疫。即便過了兩千多年，當考古學家們挖開這些大坑的時候，也會被其散發的臭氣燻暈。這可真是遺臭萬年了。