释迦牟尼佛

释迦牟尼佛，原名乔达摩•悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: (Siddhārtha Gautama），古印度释迦族人（生于尼泊尔南部），是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的太子，佛教创始人。

佛陀涅槃

2019年3月21日（农历二月十五）

恭迎释迦牟尼佛涅槃吉祥日。

释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，迦毗罗卫国太子。

求离苦之道出家，后成就“无上正等正觉”,

世尊在世弘法49年示寂。

逢此殊胜日，请众同修广做功德、

回向祈愿一切有情众生离苦得乐，

究竟圆满！

每年的农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。释尊于周昭王二十四年降生，一生示现，于周穆王五十二年，世寿八十岁时，示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。

涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”

二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶，面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除，众生悲鸣，大地山海皆悉震动。

佛陀涅槃

《佛祖纲目》诸书记载：壬申二月十五日，佛在拘尸那城力士生地跋提河边娑罗双树间，临涅槃时，说《涅槃经》，告大众言：“我以甚深般若遍观三界，根本性离，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有，法相如是。其知是者，名出世人。是事不知，名生死始。”

时诸比丘劝请如来：“惟愿久住，不入涅槃。”佛言：“汝等不应作如是语，我今所有无上正法悉已付嘱摩诃迦叶，是迦叶者当为汝等作大依止，犹如如来。”复告文殊：“阿难给侍我来二十余年，闻法受持，如泻水置器。我今欲令受持是《涅槃经》，为诸魔所恼，汝可持是大陀罗尼救护阿难。”

文殊受已，至阿难所，魔王闻咒，即放阿难，归至佛所。佛于是三入禅定，三出三告，乃云：“以是因缘，我今安住常寂灭光，名大涅槃。”乃于宝床右胁而卧，于其中夜，寂然无声，便般涅槃。

佛陀涅槃日

2019

3月21日/星期四

涅槃的意义

涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。

今单举灭度和寂灭二义释之:灭度，即"灭"除烦恼，"度"脱生死的意思。寂灭，寂谓理性"寂"静，灭谓烦恼"灭"除。亦可说，证得"寂"静之体性，自然烦恼"灭"除；烦恼灭除，自然证得寂静体性。"智论"云:涅名为出，槃名为趣，谓永出诸趣生死，则亦可译为出趣也。

若据新译--玄奘法师则译为"圆寂"，此义比较来得完善，因为寂灭、灭度、解脱等译，不过仅约断德方面，言断灭生死烦恼。圆寂则统明智断二德。今略释之:

具足一切福德智慧叫做"圆"；永离一切烦恼生死叫做"寂"。简单的说:即德无不"圆"，患无不"寂"。详细的说:即福慧二严做到圆满无缺(圆)，三惑烦恼彻底清除，二种生死完全度脱(寂)，永远不再被烦恼生死所困扰，回复"圆"明"寂"照的本有心体，而获到一种纯善纯美的庄严解脱。这就是涅盘的境界--圆寂。

圆约进善方面言(成就一切福德)；寂约灭恶方面言(断惑灭苦)。据此研究起来，圆寂似乎大乘无为的涅槃，寂静、灭度等为小乘涅槃。

要之，圆寂也就是指得"圆明寂照之真心"。因为它--真心--本具一切功德(圆)，永离一切烦恼(寂)故。成佛即证此真心，故涅槃并非诸佛的专有品，不过凡夫一向为梦想所蒙昧，因此不能证得。所谓迷则颠倒梦想，悟则究竟涅槃。

当知梦想，根本是由本觉真心而起的，我人如能灭一分梦想，即证一分真觉(如镜子去一分尘埃，即现一分光明)，乃至全灭全证。至此则一切功德无不复归"圆"满，一切烦恼生死无不毕竟空"寂"，是证到大乘究竟涅槃的境界。

阿难提出了四个佛涅槃后的修学问题：

“佛住世时，以佛为师，佛涅槃后，以谁为师？”

“佛住世时，依佛安住，佛涅槃后，依何安住？”

“佛住世时，恶人由佛调伏，佛涅槃后，恶人如何调伏？”

“佛住世时，亲口说教，大家易信解，佛涅槃后，结集如来法藏，一切经典以何开头，使人易生信解？”

释尊分别答道：

“佛涅槃后，以戒为师；”

“佛涅槃后，依观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，四念处安住；”

“佛涅槃后，恶人如何调伏，应默摈置之；”

“佛涅槃后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。”