潘魯生：高密撲灰年畫的獨特性

《中國政協》雜誌 2019年第05期封面

1983年臘月首次到高密調研撲灰年畫，時隔三十多年的今年春節前夕，再次拜訪了高密撲灰年畫的老傳承人，走訪了年輕的傳習者，聊一聊撲灰年畫的傳統題材，看一看當下的年畫市場。不禁感慨，生活方式在變，民間藝術樣式也在變，不變的是老百姓對吉祥年味兒的追求，對生活之美的創造，還有融會在生活中的熱情和藝術創造性。

高密撲灰年畫調研

年畫姓“年”，其創作生產和年俗活動密不可分。歷史上，進了臘月，年畫就是鄉民們的搶手貨。民謠說“二十三，糖瓜粘”，祭竈神要貼竈王年畫，高密的民間畫師們豐富祭竈題材，在竈王年畫中融入了二十四節氣圖，有“二人小竈”“二人大竈”等樣式。“大年三十，接財神，供家堂”，需要張貼神像年畫。其中，接財神是老百姓祈望發家致富的一種普遍的儀式，財神畫也是家家戶戶必備的，高密年畫的財神有“文財神”比干，“武財神”關羽，祈求忠心耿耿的財神保佑。供家堂，是感恩祖先慎終追遠的表達方式，張掛《胡三太爺》《張仙射狗》等題材年畫。此外，新年裏除舊佈新，用的更多的是具有裝飾性、滿足不同人羣需求和願望的年畫，比如老人房間裏的壽星仙鶴，新人房間裏的“麒麟送子”、“雙鹿送子”，有孩子的房間裏“五子奪魁”“榴開獻瑞”等，寄託的是生活不同階段的美好願望。民間畫師們生活在勞動羣衆之中，他們瞭解人們的追求和嚮往，無論是取材於神話故事、民間傳說、歷史典故、戲曲人物，還是花卉禽鳥等人們熟悉的生活題材，都離不開美滿幸福、長壽如意等普遍的心理、情趣和追求，往往以熱鬧的畫面、鮮豔的色彩、俊俏的人物、吉祥的寓意，表達對風調雨順、家宅安泰、人丁興旺、祈福迎財、驅災避邪的祈望，打着現實生活的印記，替勞動人民寄情抒懷。應該說，年畫不僅是老百姓自己的藝術表現形式，具有寄託情感和美化生活的作用，也是一種特殊的藝術傳播形態，起到了傳播歷史文化知識、道德教化引導的作用。高密撲灰年畫中《漁樵耕讀》《喜報三元》《三孃教子》《二十四孝》等都反映了勞動人民的文化和倫理追求，表現家庭和睦的《姑嫂閒話》，頌揚忠義的《桃園三結義》《岳飛》《楊家將》，表現鄉村生活趣味的《踢毽子》《放風箏》，也具有生活引導、美德教育等社會功效。

高密撲灰年畫

年畫需求具有季節性，提高生產效率，滿足年節旺集市場需求是個首要問題。撲灰年畫作爲一種獨特的年畫製作技法，以一稿用灰撲數張，或者在撲好的畫稿上重描重撲再增加數量，而且同一張畫稿本身會形成對稱的兩張，解決了特定時段需求量大、生產量大的問題。同時，作爲一種民間藝人的一種生計，也解決了徒弟手生接活兒和粉本活態傳承等問題，是心靈手巧的民間藝人對繪畫技藝的創新。撲灰年畫尤其突出了“抹”的藝術特色，所謂“刷刷刷，一溜栽花；大刷狂塗，描子勾拉；細心粉臉，眉眼巧畫；待要好看，鹹菜磕花”的撲灰年畫藝訣，體現了揮灑自如的寫意特色。“刷刷刷”、“大刷狂塗”，在撲灰起稿之後，進行平面塗色和勾畫輪廓，整體帶有“抹”的味道，往往單色刷抹，一氣呵成，畫起來速度快，瀟灑豪放，體現了純熟的技藝，將“抹畫”的創造性體現得淋漓盡致。在“大刷狂塗”過程中，也有繪畫工具的改良和創新，比如爲了提高繪畫效率和增加裝飾效果，民間藝人發明了“鴛鴦筆”，將一支羊毫，按需分開，一粗一細兩個筆鋒，畫一筆可以得到一粗一細兩種線條，用來裝飾勾勒，既加快了勾勒速度，也增加了線條變化，從中可見年畫技藝的創造性。撲灰年畫的局部採用工筆細繪，臉部五官等往往要以謹慎的態度細心巧畫，同時，用農家桌上的蘿蔔鹹菜刻上花卉圖案，蘸了顏色磕在人物服飾上，增強了裝飾效果，也節省了工筆細繪的時間，有一種獨特的美感。應該說，民間繪畫是程式化技法與率真性的融合，撲灰的年畫樣式是固定的，基本造型是程式化的，形象也是可複製的，但往往畫師不同，畫風各異，形成了簡約率真的藝術風格。

《姑嫂閒話》王樹花撲灰作品

《年年有餘》高密撲灰年畫

可見，年畫是老百姓自己的藝術表現形式，是漫長的歲月裏在民間生活的土壤中孕育生成的，它隨着年節風俗的演變而變化發展，有深厚的民俗文化特徵，也往往浸潤於地方文化，具有鮮明的地域文化特徵。年畫不僅在漫長的農耕時代裏，以形象鮮明的形態表達人們對美好的生活的嚮往，寄託美好的情感和追求；也在物質相對匱乏的時代裏表達和維繫人們對美的追求；並作爲貼近民衆、貼近生活的文化形態，發揮着平衡心態、弘揚美德、傳遞向善向上價值觀的積極作用，體現了民間文化的精神氣質，是民族文化傳承發展的一種象徵和紐帶。也由於年畫與年節習俗密切相關，有特定的題材內容和內涵風格，作爲民間藝人的生計方式，也往往隨年節市場需求創新和發展，在具有民俗性、藝術性的同時，也具有一定的生產性和商品性，這些因素也潛移默化地影響着年畫的傳承和發展。特別是隨着機械化印刷技術發展，年畫一度受到“月份牌”、掛曆的衝擊，加之物質生活更加豐裕，節日的文娛生活湧現了許多新形式、新媒體，年畫在節日生活中的位置甚至很大程度上被取代。其實，無論何種形式的搶救和保護都比不上千家萬戶的傳承和延續，作爲一種民間藝術、生活藝術，年畫只有紮根在民間生活的土壤裏纔有生命力。如今，隨着人們傳承優秀傳統文化的自覺度進一步提升，對吉祥文化的追求更加熱切，對民間藝術、手工文化認識的進一步加深，對文化鄉愁的感受更加深刻，年畫重回生活，作爲鮮明的年節文化符號，營造着吉祥喜慶的氛圍，寄託着真摯美好的願望，樸素而又親切。