《知史以明鑑·查故以至今》

在《西遊記》中，玄奘出長安可是個無比盛大的場面。比如說，唐太宗封他爲“御弟”，給通關文牒，賜千里良駒、盤纏、隨從，在文武百官和長安人民的簇擁下，玄奘風風光光出了長安。

但實際歷史上的玄奘其實是個偷渡客。別的不說，他是護照也沒有，簽證也沒辦，趁着月黑風高，做賊一般溜出了長安城。

其實在長安的幾年內，玄奘發現自己再也無法從名僧法常那裏獲取新的知識，開啓新的智慧。他曾經就佛法經義的疑問列出了一百條問題，拿去請教法常，法常瀏覽了問題單子，說：“我看，天下沒人能回答你這些問題吧?”

玄奘猶如被當頭潑了一桶冷水，十分沮喪。法常於心不忍，又說：“這也不一定。如果是天竺高僧，應該能解決你的疑問。”

說者無心，可玄奘卻把“天竺高僧”聽進了心裏。他立刻找到幾名志同道合的僧人，大家聯名向政府提出遊學天竺的申請。

唐政府是個負責任的政府，他們當即駁回了玄奘等人的出國申請。理由很簡單，兵荒馬亂的，你們偏要往西跑，遇上敵人、亂兵，幾條小命不是白丟了?

如果留在長安，玄奘大約很快就能成爲京城甚至國內佛教界的領頭羊。但是，這絕不是玄奘爲自己選擇的生活。他知道，無論如何，自己必須到佛法的誕生地去尋求幫助和提高。

儘管悟空不在，玄奘還是受到了某種冥冥中的保護，一路上，總有人會幫助他。在順着流經玉門關的河流走了十多里路後，玄奘已經出了國境。

不久，他來到了伊吾國。從這裏向西北跨越天山，再繞行中亞草原，便可進入天竺境內了。

玄奘不打算在伊吾逗留過久，可是，他還是耽誤了一些時日。因爲當時正值高昌使者訪問伊吾，言談間得知有位大唐高僧正在伊吾歇腳。使者回去後，立刻向高昌王彙報了此事。

這個時候，高昌與唐的關係還很好，國王聽說此事，便派出數十人馬，到伊吾迎接玄奘。

玄奘堅辭不果，只好跟隨使者來到高昌。一見高昌王，更麻煩了，麴文泰深深被大唐法師的風姿和見識所傾倒，哭着、喊着不讓玄奘走。

麴文泰說：“法師你違法出境，如果不肯留下，那我就按照規定，把你送回大唐去。”

玄奘不動聲色，說：“爲了佛法，貧僧一定要到天竺去，雖死不易。”

利誘威逼都沒什麼效果，麴文泰也就不再勉強。不過，他仍然向玄奘提出了一個不情之請：將來法師取得真經，從天竺回來的時候，請務必來我國停留三年，宣講佛法。這一點，玄奘倒是答應了。

麴文泰給玄奘寫了一封介紹信，請沿途的各國國王對高僧加以援助。他特別指出：此僧乃本人義弟。看來，《西遊記》中唐御弟這個情節，是從高昌王那裏移花接木來的。

再往西走，是一片綠洲，這便是龜茲國。在玄奘眼中，龜茲的意義並不僅限於一個西域小國，因爲這是十六國的後秦時期的偉大法師鳩摩羅什的出生地。

鳩摩羅什的父親是天竺人，在即將繼任相位時毅然出家，離開天竺來到龜茲，被聘爲國師。著名的《金剛經》，就是鳩摩羅什法師翻譯的。

更加巧合的是，鳩摩羅什法師也號三藏。兩個三藏都曾把佛經翻譯的歷史發展推向更新階段，都是里程碑和分界線一般的人物。

話說玄奘在龜茲停留了大約六十多天，終於等到天山之雪融化，道路開通，他繼續前進。走過了最爲艱苦的跨越天山之路，前面的路就好走多了，玄奘也終於抵達天竺。

在佛陀的故鄉，玄奘終於觸摸到了他連夢中都在追求的東西。當時，天竺與大唐關係還不錯，而印度的僧侶們對這位不遠萬里前來求法的唐僧更是熱情接待，毫無保留地將珍貴的佛典傳授給他。

在天竺居住學習的十幾年，也許是玄奘人生中最美好的回憶吧。但是他知道，這裏並不是自己的樂土，他還要回到大唐去。

早在北印度時，玄奘就聽到了高昌國滅亡的消息。這固然讓他嘆息世事無常和虛妄，倒也提供了一些便利，因爲沒必要去高昌履行諾言，他便可以不經天山南路，直接走西域南道回國。

玄奘歸國的消息傳到了唐太宗耳朵裏。當年，他是一個心存疑惑的年輕僧侶，如今，已成爲蜚聲中外的大法師。

記得在玄奘離奇失蹤後不久，長安寺院的長老們曾經向太宗彙報：由於申請赴天竺留學遭到拒絕，玄奘很可能已經偷渡出境了。太宗聞言道：“這個和尚挺大膽嘛。”但他臉上並沒有發怒的表情，語氣中似乎還有一絲隱約的讚賞。

長安的和尚們放了心，不久後，高昌王來長安朝見，自然也將玄奘的事情報告了太宗。十幾年間，唐太宗也會零零星星聽到一些玄奘在天竺的消息，瞭解到玄奘在修行上的精進。漸漸地，唐太宗開始盼着這位大膽的和尚回來。

玄奘在於田時，向皇上呈上一份請罪書，詳細報告了冒犯國法的經過，並提出自己馬上即將歸國領罪。這封請罪書被商隊的高昌人帶回了長安。

雖然玄奘心裏無所畏懼，但當長安使者飛奔而來，對他說皇上原諒他的一切罪責，並熱切期盼他回國時，玄奘心裏還是感到了喜悅。

因得知唐朝近期內將會向高句麗派出遠征軍，而太宗本人也將東赴洛陽，指揮軍隊。這個消息讓玄奘喫了一驚，他立刻從沙洲啓程，趕往長安，希望能在皇上動身前見上一面。

當然，玄奘急着見皇上，不是爲了皇上能夠接見他，表揚他什麼的，而是爲了向太宗申請建立譯經場的經費和幫助。

數萬裏往返，十七年歲月，僅僅是偉大事業的前奏罷了。玄奘從天竺帶回來六百五十七部經書，需要招募一批通曉經典和梵語的僧人進行翻譯。不然，對於普通人來說，佛經何異於廢紙?

然而，玄奘緊趕慢趕，回到長安時，已是貞觀十九年(公元645)正月七日了。這時候，太宗已經前往洛陽。

玄奘在長安沒待幾天，便迫不及待地跑到洛陽去了，抵達之日是正月二十三日。見到太宗的日子，是二月一日。洛陽儀鸞殿上，當世兩個意志最堅定的人會面了。

針對玄奘西遊之事聊了一番後，玄奘盤算着向皇上提出興辦譯經場的事。沒想到，皇上突然說：“大師德才兼備，沉毅堅忍，不如你還俗，來朝中輔佐我吧。”

玄奘說：“經邦濟世必以儒，玄奘對儒學一竅不通，怎麼能輔佐君王治理天下呢?還是讓我以佛徒的身份，通過譯經，解除衆生心靈的魔障吧。”

唐太宗就沒有繼續勉強，他答應支持玄奘的譯經工作，但也做了一些保留。因爲，當玄奘提出到河南少林寺去譯經時，太宗堅決不許，把他留在了長安的弘福寺。

接下來的十九年時間，玄奘從著名的旅行家變成了著名的翻譯家。從他譯經的過程和成果來看，他之前說自己不懂儒學，其實是個謊言。

沒錯，大師也是會撒謊的。

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