江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心

今日主题词：正直自守

修身诗课-52-江南有丹橘来自程门问学 00:00 04:04

朗读 | 采桑子

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命惟所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴？

——唐·张九龄《感遇》

宋·马麟《绿橘图》

开元二十五年（737），张九龄受李林甫等人排挤，自右相贬为荆州长史，这首诗就是他在荆州贬所写下的。

张九龄是开元时期著名的贤相之一，为官正直，敢于谏诤。他的故乡韶州地处中国南方。这一切都使他自然联想到橘树：橘树向来有南国嘉树的美誉，屈原曾作《橘颂》一诗，称赞它是“苏世独立”、“秉德无私”的君子树，并将它视为自己立身处世的楷模。此诗继承屈原借橘言志的比兴传统，抒发了作者深沉的怀才不遇之感。全诗大意为，橘树之所以经冬犹绿，并非由于江南冬季气候温暖所致，而是出于它耐寒的天性。橘树的果实可以用来招待贵客，但由于生长于偏僻之地，其功用始终无缘为世人所知。人的命运也正是如此难测。可叹人们热心于种植桃李，不知道橘树也可以枝叶成荫，为人遮阳。诗中为人所重的桃李显然是影射李林甫等得志的奸邪小人的。

“江南有丹橘”四句通过对橘树的赞颂展示了一种在逆境中坚持操守、坚贞不变的道德境界。古语说：“君子择善而固执。”自古仁人志士都把正直自守、坚定不移看作崇高的美德，屈原为了追求心中“所善”，可以“九死未悔”，陶渊明为了追求独立的人格，和污浊的官场彻底决裂，都是实践这种美好道德的典范。张九龄被清初大儒王夫之推许为“抱忠清以终始，敻乎为一代泰山乔岳之风标”，其一生表现正可与其笔下的江南橘树交相辉映，可以看作是对这四句诗所蕴涵的道德意义的最好诠释。

>本系列文字均摘自《诗歌与道德名言》一书，联合撰稿人：莫砺锋、李南晖、徐国荣、郝润华、张智华、殷祝胜、党银平、胡传志、路成文、吴正岚、孙立尧。

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