南無阿彌陀佛，歡迎光臨佛音講堂聆聽彌陀法音：

有學者問：大乘佛法，以自利利他爲本；修淨土者，厭苦趨樂，似專自利，何以稱此法爲大乘菩薩道？

蓮池大師言：「求生淨土，正爲見佛聞法，得無生已，還來此世，救苦衆生。是菩薩行，非聲聞道。」

淨土一法，以三根普被圓頓妙法廣利衆生，以自利成就而得利他成就。無論上中下根，凡求生淨土，皆能疾速圓滿無上菩提，成就自利利他功德，所謂「自利即能普利一切」也。故《大經》言：

若有善男子善女人，得聞無量壽佛名號，發一念信心，歸依瞻禮。當知此人，非是小乘；於我法中，得名第一弟子。

凡夫入菩薩位，位臨佛果，乃通途教理所無，唯極樂淨土獨具。然知此者甚少，大多視淨土爲一方便之法，非究竟之道，不知此法乃即方便而達究竟，故不願修持。如印光大師言：

淨土法門，乃如來一代所說諸法門中之特別法門，不得以一切法門之修證相比而論。現在許多大聰明人，視淨土爲小乘，不但自不修持，且多方闢駁，破人修持。不知此法乃凡聖同修之法，將墮地獄之業力凡夫，能唸佛名，即可直下往生。

大矣哉！淨土法門也。可憐哉！不唯不修持，而復辟駁之大聰明人。幸矣哉！愚夫愚婦，信願持名，得與觀音勢至清淨海衆同爲伴侶。

八萬四千法門，唯持名一法，收機最廣，下手最易，獲益最勝，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。故釋迦如來，特留此法，普利一切。

《大經》言：

當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。

其有衆生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。

《法滅經》言：

首楞嚴經先滅，以次諸經，悉皆滅盡；獨留無量壽經，度諸衆生。

《疏鈔》雲：

今謂諸經悉滅，此法獨存，唸佛一門，廣度羣品。則諸經已滅而不滅，即是以「一」存「餘」，流轉無盡，正總持之謂也。

觀此：知淨土一法是一代教法之終極指歸，正法永住，唯賴淨土。可謂根機愈劣，稱名愈盛；時機愈下，淨土愈昌。能深明此殊勝力用，始知「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海。」

故印光大師言：「一代時教，皆唸佛法門之腳註。」