《崑山縣倭寇始末書》

（歸有光 公元1555年）

倭寇之變，起自上年三月初旬。雖絡繹無虛日，亦惟騷動緣海，尚未敢深入。猶懼歸途之有梗也。乃今糾合既衆，嚮導既明，又知吾民不素習兵、不預備，遂眇無忌憚。 今年四月七日，警報直抵崑山，官民鬨然。方填門塞關，爲城守之計。而都司梁鳳，適承撫按文檄，統處兵八百，來守茲土。士民倚爲長城，詎意其貪懦無狀，坐受宴犒，託言屯紮該境、遙爲聲援，竟爾招搖遠去，分兵四逸，半從鹽鐵，半從周市，沿途摽掠，吾民驚竄。自是要害無守。

十三日午時，賊船五十餘隻，賊徒三千餘人，逕泊新洋江口，直犯東門。肆力攻圍，煙焰燭天。哭聲動地，其接踵而至者，又無處二三四倍。夜則桅燈如列星，旦則吹螺舉號，蜂附雲集，較之他處，猖獗尤甚。

而梁鳳乃於十六日自常熟後入郡城，若不與聞者。

十七十八等日，賊遂造雲梯二十餘乘，攻擊東北二城，勢極危迫，賴官民悉力拒守，幸以不破。當夜，鄉士大夫蠟書，募敢死士，縋城而下，自間道往，請救於代巡孫公。 十九日，即蒙復委梁鳳提兵應援，而梁鳳又復遷延六日，方至崑山縣西九里橋，索取軍需，聲言每名要錢五兩，乃始進兵。奈此時民窮斂急，本縣素乏羨餘，不能一時卒辦，意不相愜，復退屯兵真義地方。偶與賊遇，勉強一戰，貪其輜重，反致大敗。火藥銃炮，半被滷去；而遺落田野，爲村民俞闢等所埋藏者，又不可勝數。設使天不佑民，盡以籍寇，其聲勢又何如也！

是日，又復遁入郡城，誑言吾軍一至，賊徒盡散，民不被殺，屋不被燒，麥盡刈而苗盡栽矣。一時上官鹹謂信然，遂不復以崑山爲意。

賊覘知援絕勢孤，二十四日，復以雲梯三十餘乘攻東南東北二門。是時不獨燕尾劍稜勁鏃，加以佛郎鉛錫大銃，一時合發。

城中辟易，危急十倍於前，不得不再行請救。而孫公惑於梁鳳先入之言，頗有難色。差官張國維，頓首號泣，具道梁鳳不才之狀，乃益以沂邳及山西兵三百餘人，本府義勇二百人，復遣梁鳳統之以行。其答鄉士大夫書，則有兵雖可用，將官懦怯，某再三責以大義，而翁公則有促之不進，爲之奈何等語。愚意其使貪使過，責後效以蓋前愆，未可知也。

時太倉陶指揮所募款兵適至，又命二守督率並進，意在刻期剿滅。而梁鳳逗留如昔，自初七日受檄出師，越四日，尚駐維亭。本縣既備糗糧，旋復臭腐，且動以將在軍，君命有所不受爲詞，雖張公亦莫得而誰何也！

賊乘此間，又於初八日，聚衆四千餘人，雲梯無數，佈列東西城下，百計衝突，傷害甚多。而官民拒守益力，殺死賊徒數亦相當。至昏時，賊始稍退，復移屯城西林中，蓋富室佳園，惜不忍毀，故遂爲賊巢耳。次早皆負門扇，接造飛樑，碾駕衝車，直逼城中。發掘甃石，鐵椎扣門，聲如雷震。百萬生靈，命在頃刻，而人心愈奮，爭出死力，用生芻松脂麻油，燒燬衝車，更從樓上穿板，灌注灰湯墜擊，殺其名二大王者及夥賊數人，賊始退去。

是時，闔城士女，搖動驚惶，縊溺而死者數人。引領援兵，復不見至。

初十日夜分，生員龔良相、徐倬、傅繼善，奮義冒死請兵。十一日黎明，遇梁帥於六市鋪西，距縣尚三十餘里，反覆哀懇，而梁鳳驕蹇有加。賴張公督促前進款兵，踊躍東向，氣雄志烈，不負狼名。梁帥徐徐既至，有司選地紮營，梁鳳仍稱該地四面阻水，不可遏敵，復退屯九里橋外。款兵孤懸，勢難野宿，姑納城中，待梁並進。

府縣文牒祈請，再三方至。開門延入，欲加慰勞，巳先計縱沂兵逸去，爲媒孽之地矣。方議出攻，乃又妄申本縣，按兵不發，於是憲符嚴責。十五日，張二府督梁鳳合兵大舉，本縣義勇導引款兵，直搗賊窟。血戰方酣，而諸兵遙望賊來，即麾奔潰，多自溺水。甲騎鎧仗，半爲賊有。款兵益進，殺傷賊徒二十餘人，而後援不繼，致有陣亡擠水之禍。於是更令逃軍造爲厚款薄沂之謗，欺罔上官，致使是非不明，功過莫辨。

假令有司誠有厚薄，亦不過視上官意向，而士卒得以厚薄爲去留。則將焉用彼帥哉。其失機誤軍之罪，恐不能推託於厚薄也。儀部王主政，不忍官民罹此荼毒，受此薆菲，挺身冒險，仗義執言，乃至暴沒，皆憤憤不平之所致也。人之雲亡，邦國殄瘁，時事如此，可勝嘆哉！

其原蓋始於當道，先有款兵防衛無錫，以厚其故人，而梁鳳亦不欲強顏再入昆境，各戾初心，遂相構煽，殊不念崑山之與無錫，均爲朝廷根本之地。況上游土崩，下流瀾倒，又必然之勢也，豈宜有所偏重哉！

是時，我軍雖未收全功，而款兵聲已（上下結構，上繁體龍，下似乎是個言或石字）服賊膽，遂相引去，殺遺民，燒遺屋，數十里煙火不絕者，又四五日，以泄其餘憤。

蓋自四月初七日，至五月廿五日，孤城被圍，凡四十五日。臨城攻擊，大小三十餘戰，以不教之民，當日滋之寇。內無張巡許遠之略，外無蚍蜉蟻子之援，城之不陷，皆天也！

其六門並攻，被殺男女五百餘人，被燒房屋二萬餘間，被髮棺塚計四十餘口，是皆就耳目之所睹記者言之。其各鄉村落，凡三百五十里境內房屋，十去八九，男婦十失五六，棺槨三四，有不可勝計而周知者。

君門萬里，未能遽達。雖密邇當道，豈皆盡得其實哉！互相矇蔽，以期遠罪，賊何幸而民何辜也。彼梁鳳若始能不離該境，則賊安敢遽爾深入；中能力戰不退，則賊豈敢直搗郡城；終能如期急難，則賊豈敢衝城鑿穴。貽崑山之禍者，梁鳳也。乃又飾詞駕罪欺天乎！

更有大可怪者，其款兵先登歿陣，其渰（同“淹”）死者，皆緣邳處二兵爭先奔潰，擠入洪流，性不善水，又甲重不能振拔，遂至胥溺。非汨水而被渰者，此情可矜，法所應恤。彼二兵正當正其望風奔潰之罪，以示懲勸，乃今與款兵一體加厚，何其顛倒之甚耶！嗚呼！處敗軍若此，良民無故被殺者流血成川，積骸如山，又將何以待之哉！

嘗考吾昆，自有國以來，未嘗被兵燹，有生聚而無教訓，故今遭此，皆錯愕相顧，束手無策。不得已爲堅壁清野之計，縱敵猖狂，莫之敢抗，其受禍亦獨慘於他處。

今之急務，莫若廣濠塹，造月城，築弩臺，立營寨，集鄉兵，時訓練，鑄火器，備弓弩，積薪米，蓄油燭。其週迴近城林木，須斬去裏許，以絕埋伏；塋塚有礙城隍者，宜量給地價，爲遷葬之費；而十家爲甲之法，尤所當嚴；其男子十五歲以下，凡成丁者，盡令編報；排門粉壁，每甲推長一人；稽其出入，若有面生可疑，雖系商賈，非累年土著，無父兄承傳者，亦須根究，庶使內賊不出，外賊不入，而奸宄之徒無從造爨矣。

至於撫疲民，蠲逋稅，勘荒田，尤時政之大端。而動支官銀又便宜之要術，蓋事有常變有輕重。處常則倉庫爲重，而武備爲輕；處變則軍旅爲重，而財用爲輕。況居官行法，自有大體，私罪不可有，公罪不可無。所謂公罪者，正今日動支官銀以濟時艱，而爲法受惡之類也。況既上官文移，則操縱由己，雖不宜冗濫，又何必拘拘常格，而自取窘縮哉！且安富之道，周官所先，勸借可暫而不可常，可一而不可再。以有限之大戶，而欲應無窮之巨寇，吾不知所稅駕矣。

凡此數事，果能斷自乃心，豫有成算，則用足兵強，形勢險固，人心堅勵，進可以攻，退可以守，賊來犯境，便當橫出四郊，與之一決，又何必填門塞關，懸懸外援之望，不獲其用而反受其害，如今日之冤憤哉！

愚忝與守城，與賊來去之日相始終，目擊慘毒，所不忍言。姑記其始末以備他日邑乘之紀錄。其他處置，略具備倭議中。有民社之寄者，尚其鑑此衷悃，毋以出位爲罪，幸甚幸甚！

《崑山縣倭寇始末書》作者介紹

歸有光，生於公元1507年（正德元年）1月6日，卒於公元1571年（隆慶五年）2月7日，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”，蘇州府崑山縣（今江蘇崑山）宣化里人，明朝中期傑出的散文家。歸有光崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱爲“今之歐陽修”，後人稱讚其散文爲“明文第一”，與唐順之、王慎中並稱爲“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。

歸有光出生在蘇州府崑山縣（今江蘇崑山）宣化裏一個日趨衰敗的大族之中。他八歲時，年僅二十五歲的母親就丟下三子兩女與世長辭，父親是個窮縣學生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發攻讀。歸有光自幼明悟絕人，九歲能成文章，十歲時就寫出了洋洋千餘言的《乞醯論》，十一、二歲“已慨然有志古人”，十四歲應童子試，二十歲考了個第一名，補蘇州府學生員，同年到南京參加鄉試。但他參加鄉試卻連連落第，五上南京，榜上無名，其間慘淡經營，寒窗十五載。

嘉靖十九年（公元1540年），三十五歲的歸有光參加南京鄉試，受到主考官張治的欣賞，把他視爲國士，稱他是“賈（誼）、董（仲舒）再世”，將其拔爲第二名舉人，期待歸有光能更進一尺，早日成爲進士 。此時的歸有光已是縱觀三代兩漢之文，遍覽諸子百家，上自九經二十一史，下至農圃醫卜之屬無所不博。歸有光的古文和俞仲蔚的詩歌、張子賓的制藝被譽爲“崑山三絕”。以歸有光的才學和聲望，考取進士應是勝券在握了。在鄉試高中的同年冬天，歸有光僱上車馬日夜兼程北上，準備應第二年的禮部會試。誰知這次會試竟是名落孫山。

南下還鄉後，歸有光移居就近的嘉定安亭江上，開始了一邊讀書應試，一邊談道講學的生涯。四方學士紛紛慕名而來，少時十幾人，多時百餘人。歸有光的家境一直困貧，全靠妻子王氏料理家事維持生計。居安亭期間，王氏治田四十餘畝，督僮奴墾荒，用牛車灌水，以所收米糧供全家及弟子之食，讓歸有光專心講學。歸有光縱論文史，談經說道，一時間弟子滿門，海內學者文士皆稱歸有光爲震川先生。歸有光名揚海內，連恃才居傲的徐文長（徐渭）對歸有光也肅然起敬。

歸有光的命運是困蹇不堪。三年一次的會試，次次遠涉千里而去，一連八次都是落第而歸。其間四十三歲時，失去了最心愛的長子，時隔一年，又失去了任勞任怨、與己分憂的妻子王氏。仕途的蹭蹬，把這位名揚海內的古文家長期拋棄在荒江僻壤之上。加之失子喪妻的哀痛，使他的生活更加艱難。不過，坎坷的生活，倒也磨鍊了歸有光深沉堅毅、不屈服於權勢與惡運的性格。

嘉靖三十三年（公元1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守禦，並寫下《備倭事略》、《論御倭書》、《上總制書》等，分析敵情，條陳方略，向當局獻計獻策。後來他還寫下《崑山縣倭寇始末書》、《海上紀事十四首》等，流露了同仇敵愾的愛國情感。

明代科舉場上舞弊之風甚盛，雖不重唐代的行卷之習，但是有宗師和大官僚的提攜是仕進的重要捷徑。歸有光久困場屋，對這一科舉內幕應是十分明瞭的。可是，他卻絕不從旁門邪道躋身仕途。

歸有光耿介正直、不事權貴的品格，表現在他整個人生的各個方面。在古文領域裏，他始終堅持己見，不爲羣言所惑，敢於與當時統治文壇的“鉅子”相抗爭。

明代自開國之初的劉基、宋濂等留下一些好文章後，文壇上就開始瀰漫起一股浮飾摹古的風氣。從永樂到成化的幾十年間，久居館閣的“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）統領文壇，提倡昌明博大的文體，作文雍容華貴、平庸空泛，號稱“臺閣體”。於是有以李夢陽、何景明爲首的“前七子”起來反對“臺閣體”。他們主張“文必秦漢，詩必盛唐”，句摹字擬，以佶屈聱牙爲高古。李、何等七子致力於詩作，散文並非其所長，但是他們的聲勢之盛，曾左右一世。到了嘉靖年間，李攀龍、王世貞等“後七子”又繼“前七子”而起，推波助瀾，變本加厲，摹古之風愈演愈烈。歸有光就是在這種散發着黴臭的摹古風氣中異軍突起的勇士，是一位敢於反抗潮流的文學家。

王世貞和歸有光是同鄉人，比歸有光稍晚。但王世貞從二十二歲進士及第後，官運亨通，步步高昇，官至南京刑部尚書，以雄才博學，領袖文壇。這時的歸有光，雖已頗有聲名，但畢竟還是一個“獨抱遺經於荒江虛市之間”的“老舉子”。就是這樣一個鄉間窮儒生，竟然敢與不可一世的王世貞抗爭。王世貞在晚年完全改變了對歸有光的看法，他在給歸有光古文很高評價的同時，也道出了自己的“遲暮自悔”之情。歸有光用自己的理論和創作實踐終於使他的對手爲之折服。

歸有光雖然“八上公車而不遇”，但還是不願甘休。嘉靖四十四年（公元1565年），歸有光第九次參加會試時終於中了個三甲進士，這時他年已六十。滿腹詩文經義，一心想爲國出力的歸有光雖年已花甲，壯志依舊未衰。因爲歸有光是三甲出身，不能授館職，只能到僻遠的長興當知縣。

他到長興後的第一件事就是興辦學校，培養後進。第二件事是整治惡吏，平反冤獄。

歸有光一心想學習兩漢循吏，做廉潔剛正之官。在知長興的短短兩年中，歸有光頗著政績，深受百姓擁戴，但是這卻召來豪強、大吏的不滿。

隆慶二年（公元1568年），六十三歲的歸有光終因得罪豪強和上官，而被調任順德府（今河北邢臺）通判，管理馬政。對這一不公平的降職，歸有光非常憤慨，連上兩疏要求辭官，但被朝廷公卿扣壓不能上達。歸有光抵任後，築土室一間，整日躲在其中，讀書自娛，以示不滿。歸有光雖然對遷升順德通判大爲不滿，但一到任上卻還是兢兢業業，一絲不苟。他利用馬政通判的清閒，廣閱史籍，採訪掌故，修了一部完備的《馬政志》。

隆慶四年（公元1570年），歸有光到北京朝賀萬壽節。同年，受大學士高拱、趙貞吉推薦，升爲南京太僕寺寺丞。後來又被首輔李春芳留在內閣，掌內閣制敕房，纂修《世宗實錄》，身列文學侍從之位。歸有光仕途晚達，十分興奮，期望自己能借機閱讀許多內府祕藏，在學術上獲得更深的造詣。但終因勞累過度，在敕房任職僅一年，便身染重病，終於隆慶五年正月十三日（1571年2月7日）抱恨而逝，時年六十六歲 。

明代中葉，文壇上出現了前、後七子的復古運動，對掃除臺閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流爲盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱爲唐宋派，其魁首實爲歸有光。在詩論上，他也批判復古傾向，他的基本觀點是：以《史記》爲代表的秦漢文章雖好，但唐宋間名文未嘗不佳，前、後七子標榜“文必秦漢，詩必盛唐”，實則泥古成風，走入歧途。有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他爲明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱讚。

歸有光反對擬古，多從形式着眼，並未達到內容上的真正革新。他的作品以散文爲主，十之八九爲經解、題跋、議論、贈序、壽序、墓誌、碑銘、祭文、行狀以及制義之作，其中有些作品表現了對當時政治的不滿，有些作品表現出對人民的同情，但也有不少作品內容空洞，思想陳腐。

歸有光的散文博採唐宋諸家之長，繼承了唐宋古文運動的傳統，同時又在唐宋古文運動的基礎上有所發展。他進一步擴大了散文的題材，把日常生活中的瑣事引進了嚴肅的“載道”之古文中來，使之更密切地和生活聯繫起來。這樣，就容易使文章寫得情真意切，平易近人，給人以清新之感。尤其是一些敘述家庭瑣事或親舊的生死聚散的短文，寫得樸素簡潔、悱惻動人。

歸有光的散文藝術特色是：

①即事抒情，真切感人。如代表作《項脊軒志》，以“百年老屋”項脊軒的幾經興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，並抒發了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。

②注重細節，刻繪生動。如《項脊軒志》寫景，發揚了唐宋文的優良傳統，確非前後七子所及。

③篇幅短小,言簡意賅。他的散文名作，如《項脊軒志》、《先妣事略》、《思子亭記》、《女二二壙志》等，均未超過千字。《寒花葬志》爲悼念夭殤小婢而作，全文共112字，但以兩個細節勾勒婢女形象，寫出庭闈人情，極爲凝鍊。

④結構精巧，波折多變。如《寶界山居記》由太湖風景寫到寶界山居，又對比唐代王維之輞川別墅，並對王維發了議論。《菊窗記》，從洪氏之居的地勢、風景寫到古人仲長統與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。

歸有光的這些敘事散文，在當時一味摹古浮飾的散文園地中，就象一泓甘甜的泉水沁人心脾，給人以美的享受，爲散文的發展開闢了一片新的境界。

他在《備倭事略》、《崑山縣倭寇始末書》、《蠲貸呈子》等文中，刻畫了倭寇入侵後昆山一帶“屋廬皆已焚燬，貲聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之間哭聲相聞”的慘狀。在《書張貞女死事》、《張貞女獄事》文中，揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現實。在《送恤刑會審獄囚文冊揭貼》、《九縣告示》、《乞休申文》等文中，表達了自己爲民請命的心懷。在《可茶小傳》、《鹿野翁傳》等傳記文裏，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未會試雜記》、《壬戌紀行》等紀行文中，記載了當時一些民情世態，這些作品，也還具有一定社會意義。

太湖流域自古以來以富庶聞名，但伴隨着發展，太湖水旱災情越來越嚴重，到了明朝，每三到七年就要發生一次水災。

歸有光居住在安亭時，對太湖地區的水利情況進行了研究，認爲吳淞江是太湖入海的道路，只要拓寬吳淞江，解決吳淞江的淤塞問題，其他的水道問題就很容易解決，反對排泄太湖水，他上書給當時的兵道、知府、知縣，闡述自己的治水主張。他還蒐集當時相關的水利文獻，著《水利論前》《水利論後》等，撰成《三吳水利錄》四卷，是古代太湖水利研究的重要資料。

歸有光富藏書。其父在成化初年，已築書室百楹於安亭江上，名爲“世美堂”。至歸有光時又多方尋購。夫人王氏，亦極喜藏書，聽說有零冊散編，則令女僕訪求，置書達數千卷。聲稱平生無它嗜，獨好書籍，以冶性情。編輯有《諸子匯函》，上自周代的鬻熊《鬻子》，下自當代的宋濂《龍門子》，共94家著作，是明末以前收錄子部書最多的一部叢書。

歸有光一生著作繁富，涉及經史子集各部，但是其主要成就則在散文創作上。歸有光死後，其子子寧曾輯其部分遺文，刻於崑山，詞句多有改竄，其孫歸昌世與錢謙益遍搜遺文，細加校勘，編爲文集40卷，未能全刻。清康熙年間，曾孫歸莊又增益部分遺文，經董正位等人襄助刻成《震川先生全集》，正集三十卷、別集十卷，共四十卷。內收各種體裁之散文七百七十四篇、詩歌一百一十三首。今通行本爲四部叢刊本《震川先生集》共四十卷，系據明常熟刊本影印。歸有光還著有《三吳水利錄》四卷、《易經淵旨》、《諸子匯函》、《文章指南》等。《皇明經世文編》輯有《歸太僕文集》兩卷。

《崑山縣倭寇始末書》文章講述公元1555年倭寇攻打崑山、崑山人民頑強抵抗、明軍官兵無能及百姓受害的慘狀，強烈抨擊了明朝政府和軍隊的腐敗無能，流露了同仇敵愾的愛國情感。

相關文章