“鉴真东渡”指的是鉴真和尚东渡日本传播佛教这件事，事实上鉴真带去日本的不仅仅是佛法，还有许多其它的东西，这些“东西”对日本的发展起到了不可磨灭的影响。

鉴真十四岁就在扬州出家，他生活的时代是我国强盛的唐朝，众所周知，日本的许多文化是从我国的唐朝学来的，那个时期的日本对于中国一直都是虚心学习的态度，鉴真东渡就是一个例证。

事实上鉴真不仅仅东渡了一次，他前后共东渡六次，但只有最后一次成功抵达了日本，而每一次都是受日本僧人的邀请，可以说每一次的东渡，鉴真都经历了千辛万苦。

据史书记载，鉴真第一次东渡前，他的一名弟子跟一位和尚开玩笑，结果那和尚恼羞成怒，一怒之下诬告鉴真一伙人与海盗勾结，所以才造船出海，地方官听了大惊，拘留了所有的僧人，因此鉴真第一次东渡的计划成为了泡影。

随几次东渡皆以失败告终，其中最壮烈的当属第五次，此事的鉴真已经年过六十，船队从扬州出发，刚刚过了狼山便遇到而了风暴，众人找了个小岛避难，一个月后再次起航，谁知这次又遇到了大浪，第三次起航时风浪更大，如此众人漂流了十四天，期间吃着生米，甚至饮海水度日，最后抵达的却不是日本，而是我国的海南岛，原来众人早已偏离了航线向南航行。

这次东渡的失败对上了岁数的鉴真来说是次不小的打击，再加上归途艰难，途中染上重病，导致双目失明，即便是最后一次东渡，一行人成功抵达了日本，路途也不是一帆风顺，同样是起航之初，一只野鸡落到了船头，日本的使者认为这是不吉的兆头，便掉头返航，第二天才从新起航，期间历经艰险，总算到达了日本。

鉴真冒着大唐的禁令先后六次出海，对于一心宣扬佛法的他从精神上确实值得人敬佩，而他最后一次的东渡成功，为日本带来的好处也是巨大的。

就像之前所说，鉴真带去的不仅仅是佛法，还有中医、书法、建筑、茶叶等各方面东西，极大的推动了日本文化的发展，直到今天日本人对这位中国和尚的评价依然很高，将其誉为“文化之父”。

而“鉴真东渡”带去的不仅仅是文化上的需求，还有许多文物，其中最珍贵也是最著名的当属王羲之的“丧乱贴”，就算是在唐代，王羲之的真迹也是少有的宝物，放到今天说是国宝一点也不为过。

至今“丧乱贴”仍在日本宫内厅收藏，这种真迹是看一次少一次，由于太过珍贵，很少拿来展出，可见日本对中国文化的重视。

当然，鉴真东渡最大的历史作用是传播了博大精深的中国文化，促进了两国文化的交流，作为一名僧人，同样做到了对于佛教文化的传播，值得人们的敬仰。