梁思成和林徽因，

　　1920年代末從美國學成歸來後，

　　一心撲在中國古建築的研究。

　　1937年盛夏，他們與營造學社的同伴們，

　　來到山西五臺山，

　　在5座主山峯之外的臺外，

　　推開了一座僻靜的古廟——

　　佛光寺的大門。

　　佛光寺山門

　　佛光寺寺院院落

　　佛光寺東大殿夜景

　　經過測繪考察，他們判斷出，

　　寺院內的東大殿，建於公元857年的唐代，

　　從此打破日本學者

　　“中國境內已無唐代木製建築”的斷言。

　　而他們更在東大殿中，

　　發現了絕無僅有的多樣唐代藝術，

　　激動之餘，梁思成先生說，

　　“誠我國第一國寶也。”

　　現在，佛光寺依然安然坐落在僻靜深山中，

　　是中國文物保護的聖地。

　　自述楊傑編輯成卿

　　1900年前後，日本派出許多專家，來中國進行了古建築考察。其中，1922年，他們就來到過佛光寺並拍下了照片，但他們並沒有判斷出東大殿的建造年代。

　　這些日本學者們下了個論斷，說中國大地已經不存在唐朝或者唐朝以前的木構建築了，要看得去日本的京都和奈良。

　　1936年前後，林徽因與梁思成在北平天壇正在修繕的祈年殿屋頂上

　　歷史的機會留給了梁思成和林徽因這樣的中國人。

　　1937年的盛夏，梁、林與他們營造學社的同伴們，根據法國人伯希和拍攝的《敦煌石窟圖錄》裏“大五臺山圖”中的“大佛光之寺”，跋涉來到了寂靜深山之中的佛光寺。

　　報紙刊登發現佛光寺東大殿

　　他們花上了數天的時間，裏裏外外爬上爬下對東大殿進行了考察，根據各種建築構造的風格，進行了綜合斷代，判斷出寺院最高處的東大殿，是公元857年唐宣宗大中十一年修建。從此打破日本學者“中國境內已無唐代木製建築”的斷言。

　　不僅如此，東大殿更是一座“殿堂”級的木結構建築。在大殿裏，他們還找到了唐代的雕塑、唐代的壁畫、唐人的題記……激動之餘，梁思成先生稱讚東大殿，“誠我國第一國寶也。”

　　寺院格局

　　佛光寺坐落在五臺山的五座主山峯之外。三面環山，北邊一座長山，南邊一座臥山，東邊最高處的大殿緊挨着山體的斷崖。

　　整個寺院始建於北魏時期，之後在唐武宗發起的滅佛法難時候被毀。

　　到了唐宣宗時期，當時的大太監王守澄有個叫“寧公遇”的家人，由她出資，高僧願誠和尚主持，寺院又得到了重建。

　　寺院佔地約34200多平方米, 自西向東建出三重院落，照着山勢，依次高升。

　　伽藍殿

　　第一進院落

　　從山門進來是第一進院，院內一側有伽藍殿，始建於明代崇禎時期，後又在清代重修。

　　文殊殿

　　一側是文殊殿，建於金代。文殊殿體量非常大，是一個七開間的建築，很是健碩。

　　註釋：中國的古建築裏，把每四棵柱子圍成的空間叫做”間”, 一間的寬就是“面闊”。

　　文殊殿山牆

　　典型的懸山頂結構，屋面是兩面坡，一直伸到側面的山牆之外。

　　柱子和橫樑交接處承託着屋檐重量的木構件，稱爲“斗栱”；兩個柱子中間的斗栱組合叫做“補間鋪作”。

　　文殊殿的“補間鋪作”上面出現了45度的斜栱，是金代建築的標誌。

　　林徽因測繪石經幢

　　第一進院的中央還有一座建於唐代乾符四年的石經幢，當年林徽因穿着旗袍，登上高高的梯子對石經幢測繪，從此中國建築史便留下了一張經典的老照片。

　　第二進院的偏殿

　　第一、二進院之間的花牆

　　第二進院落

　　第二進院子處在更高的臺地上，半身高的花牆將兩進院子隔開。

　　現在看，第二進院子已經不是完整的一個院落了，遺留下來的建築物主要是南北兩側的偏殿。

　　“大佛光之寺”壁畫

　　敦煌五臺山“大佛光之寺”壁畫裏，可以清晰地看到一座大型樓閣式建築，或許就是唐代法興禪師修建的“彌勒大閣”。

　　石柱基石

　　而現在我們在院子裏只能看到一些巨大的石柱的基石，猜測它們很可能就是“彌勒大閣”留下的痕跡。

　　第二、三進院之間的臺階

　　第三進院落

　　再往第三進院落走，穿過一個拱券結構的門洞，要爬37級臺階，每級臺階坡度超過45度，爬起來甚至要手腳並用。

　　到達頂端，抬頭的一瞬間，東大殿便跳入了視野。

　　和一般寺院坐北朝南的慣常朝向不一樣，東大殿坐東朝西，站在大殿前就可以望向日落，據說也是望向舊時長安的方向。

　　爲什麼稱佛光寺東大殿爲中國第一國寶，梁思成原話是這樣說的：

　　“除殿本身爲唐代木構外，殿內尚有唐塑佛菩薩像數十尊，梁下有唐代題名墨跡，栱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕，而四藝集於一殿，誠我國第一國寶也。”

　　即在梁思成看來，佛光寺的東大殿之所以可稱爲“我國第一國寶”，是因爲它絕無僅有地集結了四樣唐代藝術於一體：唐代木結構建築、30多尊唐代佛像雕塑、唐人題記、唐代壁畫。

　　如何判定東大殿始建於公元857年？

　　與梁、林一起發現佛光寺的莫宗江曾回憶說，有一日測量工作完成，到了晚飯的時間，林徽因就提議在大殿前面喫東西，地上鋪上席子、毯子，跟野餐一樣，大家一邊喫一邊繼續抬頭看東大殿。

　　東大殿殿內 樑架上“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”題記

　　能準確地推測出東大殿建造的年代，要歸功於林徽因先生的遠視眼，她站在大殿地面上，遠遠地望見樑架上似乎有字。就找來人搭了架子爬上去用水去清理，這便露出了一行題記：“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”，意思是這座大殿的功德主是一個叫寧公遇的女性，即我們今天會說的出資方。

　　“大中十一年”石經幢

　　而東大殿外正對着的石經幢上，正刻有“佛殿主女弟子寧公遇”的字跡，與大殿上的字跡相對應。

　　“大中十一年”字樣

　　且石經幢上有一個“大中十一年”，就是公元857年。由此，便證明了大殿建造的具體年代。

　　佛光寺東大殿正立面、剖面圖，梁思成繪製

　　“殿堂”級唐代木結構

　　佛光寺東大殿的體量極大，面闊七間，僅次於皇家建築的九開間，長有34米，寬17.66米。

　　中間的五開間都是實面的雙開板門，兩端的盡間砌出來一人來高的檻牆，牆上安着直欞窗。

　　牆體

　　大殿的牆面塗成硃紅色，大殿背後在連接柱子和柱子的額枋上出現了唐代人特別喜歡的“七朱八白”的粉刷古法。

　　註釋：七朱八白是一個幾何的造型，唐人用硃紅色將柱間的橫枋分成七個等分，中間塗出八個白色的方塊，所以叫“七朱八白”。

　　屋頂

　　屋頂是單檐廡殿頂，四面斜坡，這也是中國古建築裏高等級的皇家和寺廟建築纔會採用的結構。

　　牆面轉角處柱子的柱頭，到屋頂飛檐翹角近4米長，飛檐的整個姿態就好像展翅欲飛的鳥兒，輕盈不做作。

　　梁思成在東大殿內

　　東大殿人字形叉手，無侏儒柱，梁思成攝影

　　當年這裏的條件極爲艱辛。爲了研究屋頂的構造，梁思成先生在上萬只蝙蝠和臭蟲，以及蝙蝠糞便形成的惡臭中，爬上了東大殿的天花。

　　在手電的探視下看到了屋脊下一個壯碩的叉手，這個大叉手沒有中間的侏儒柱，再次證明了東大殿是唐代的建築。

　　註釋：侏儒柱是古代木建築中使用的木構件，指立於樑上的短柱。叉手指支撐在侏儒柱兩側的斜杆。唐代木建築，只用叉手；宋代開始用的是叉手+侏儒柱；而明清一般只用侏儒柱。

　　斗栱

　　屋檐下的斗栱特別地碩大，層層疊疊的樣子，跟盛放的花朵一樣。

　　根據不同的位置和作用，東大殿裏裏外外的斗栱就有7種。柱子上方的斗栱組合稱作“柱頭鋪作”，整個高度幾乎有下面柱子的一半高。

　　斗栱中，從牆伸出來的尖尖的木構作“昂”，形如削竹，所以被叫做“批竹昂”。

　　柱子

　　東大殿的正立面上，支撐着屋頂的外檐柱露出牆面。梁先生當年發現，柱頭做成了緩和的曲線，讓柱子的造型變得更加豐滿柔和，這個便是“卷殺”。

　　柱頭上面直接承託着櫨鬥，這中間沒有橫向的木枋連接，也是五代之前的建築的一個特徵。

　　覆盆蓮花柱礎

　　柱子的基石叫柱礎，東大殿的柱礎是覆盆蓮花式，有一個倒扣的像臉盆的式樣，這是唐代和唐代以前高等級建築的標準樣式。

　　佛光寺東大殿剖面圖，梁思成繪製

　　大殿的外檐柱和殿內的內柱有着一樣的高度，都通過斗栱與屋頂的梁枋相連，這在唐宋的古建築中被稱作“殿堂作”，比起內外柱不等高，內柱不用斗栱的“廳堂作”，是更高等級的建築。

　　東大殿內栱眼壁畫諸菩薩像

　　唐代壁畫

　　整個中國，唐代壁畫保存最多的是敦煌的莫高窟，有上萬平米。而在山西保存下來的唐代寺院裏的壁畫，大概60多平米，全部保存在今天佛光寺的東大殿。

　　東大殿佛座壁畫毗沙門天王

　　東大殿內槽的栱眼壁上，描繪着佛說法圖的唐人壁畫。這些圖當年在繪白色的時候，使用了明礬，現在明礬氧化，呈現出早期壁畫的黑色。

　　唐代塑像

　　目前整個中國保存下來的唐代寺院的彩塑，共約70尊，而東大殿這裏就有30多尊。

　　它們一字排開，全部都在佛壇之上，每間供着一尊主像，周圍還有六尊脅侍、供養菩薩，高度從近2米到超過5米。

　　林徽因在佛壇上，梁思成攝影

　　對比林先生當年與塑像的合影，便看得出佛像恢弘的氣勢。

　　這樣大密度的佛像羣體，梁先生在之後的寫作中用了“forest”（森林）來描繪，眼前的景象便是佛像的森林。

　　林徽因與寧公遇塑像，梁思成攝影

　　佛壇南端有一座信女的塑像，梁、林兩位先生推定這就是佛光寺的功德主“女弟子寧公遇”的塑像。

　　東大殿雙開板門

　　板門內側鹹通七年題記

　　唐人題記

　　後代的學者在大殿大門的背光處上發現了一個著名的題記，內容大概是“有僧人玄翥，鹹通七年到此一遊”。

　　鹹通七年大概是公元866年。東大殿建造的年代是公元857年，東大殿建成之後的大概不到十年裏，僧人玄翥看到了這一恢弘嶄新的氣象，將這一筆記在大門上，這樣看這個大門也是千年的遺物了。

　　東大殿窗下的明代羅漢彩塑

　　佛光寺的歷史變遷

　　佛光寺東大殿從唐代傳下來，裏面留下了各個朝代斷斷續續豐富的信息。明代人塑的五百羅漢，現在保存下來的，有260多尊。

　　明代懸塑仙山

　　羅漢的頭頂上面還塑有明代的懸塑仙山，古人沒有飛機，沒有辦法登臨到天空之前，這是他們對於天空世界的一種想像。

　　東大殿屋頂樑架

　　在大殿的板門上和屋頂天花的樑架下，除去唐代人的題記，其他朝代也都留下了豐富的題刻。

　　大殿門前有兩株氣勢逼人的松樹。經過樹齡測算，我們發現它們已經有大概1200到1300年的歷史，和東大殿存在的年代非常相近。

　　推斷建了東大殿以後，門口人爲地又栽種了這兩株松樹，所以它們現在已經和大殿相伴千年了。

　　東大殿是唐代時候修建的，而佛光寺整個寺院始建於北魏時期。東大殿的側面，保留下了一座祖師塔。

　　林徽因在祖師塔二層，梁思成攝影

　　根據風格，梁先生推斷這極有可能是北魏時候修建寺院的僧人的墓塔。

　　因爲三面環山的小氣候，佛光寺這裏常年祥雲繚繞，霧氣蒸騰。光透過雲層直射下來，光芒萬丈，常常被善男信女們認作是“佛光普照人間”。

　　據說當年北魏的帝王，以及他後來的傳承人看到這樣的天象，便把寺院命名爲“佛光真容禪寺”。

　　梁林兩位先生當年推開佛光寺的門的時候，裏面只有一位寺僧和一位陪侍的啞童，現在佛光寺裏面已經沒有住持僧人，變成了中國文物保護的聖地。

　　其中的東大殿是最能代表中國人心目當中大唐氣象的一座建築，在這裏我們感到似乎跨越了千年的時間，與古人們展開了歷史的對話，它是當之無愧的中國第一國寶。

　　圖片攝影：王遠見 晉行記

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