霜

　　气肃而凝 露结为霜矣

　　降

　　文｜陈超

　　每年的10月23日或24日，当太阳运行到黄经210度，是为霜降，这也是秋季的最后一个节气。

　　《月令七十二候集解》中写道：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”《二十四节气解》中则说：“气肃而霜降，阴始凝也。”在这个时候，空气中的水汽在夜晚温度较低时，会附着于物体表面凝华成霜。这些霜有的呈细小颗粒状，有的呈针状，还有的呈羽毛状。如水汽较多，气温适宜时，则可以形成美丽的雾凇，俗称树挂。

　　霜降分为三候：“一候豺乃祭兽”，天气渐渐转凉了，这时小动物们活动频繁，而且数量较多，豺狼开始大量捕获猎物，囤积脂肪为过冬做准备；“二候草木黄落”，到了这个时候夜间的气温已经是在零度以下，植物停止生长，枝叶开始衰败变黄，枯萎落地；“三候蜇虫咸俯”，夜晚地面的温度已降到了可以结霜的程度，地面的虫子感到了寒冷，所以一反夏季的嘈杂热闹，蛰伏到地底下，用细土将洞穴封起来，蜷缩成一团，保存体温，准备越冬。

　　到霜降节气，在黄河流域会出现第一场霜，而南方离初霜还有一个月左右的时间。此时北方大部分地区已经秋收扫尾，而南方正是大忙时节，收获早稻、晚稻，栽种冬麦、油菜，采摘棉花，耕翻整地。在气象学上，一般把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”，而把秋季出现的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”。从终霜到初霜的间隔时期，叫无霜期。在农业生产方面，无霜期就是农作物的生长期限，霜降出现表明温度已经下降到不适合农作物生长，甚至到庄稼要受害的程度了，所以人们把霜降称为“严霜”、“霜刀”、“霜剑”。

　　霜降时节正是秋菊盛开的时候，所以先祖将九月雅称为“菊月”。自古以来，我国很多地方在这时要举行菊花会，赏菊饮酒。在广西西南部的大新、天等、靖西、德保、那坡等县的壮族同胞们有过霜降节的习俗，其中以大新县下雷圩的霜降节会最具地方特色。在过霜降节期间，家家户户会做“霜降糍”。它是以当年新收获的糯米经过蒸、舂、捏等工续，并佐以白糖、花生末等馅料制成，色泽银白，味道香甜。有的人家还会在糍杷上印以双喜或飞禽图样，这种糍杷一般是用来祭祀祖先和馈送亲友的。

　　霜降节活动一般要持续三天三夜，以霜降前一天为“头降”，霜降日为“正降”，而霜降第二天则为“尾降”。其中,在“正降”日人们祭神游神。祭神仪式一般在“莫槐将军庙”前举行。“莫槐”为壮语音译，原意为“黄牛”。庙内供岑玉音金身塑像，故又名“玉音庙”。相传古时壮族有位女将军叫岑玉音，武艺非凡，为壮族百姓做出了重大贡献。岑玉音去世后，为了纪念她的功绩，壮族人为她立庙，奉她和她的黄牛坐骑为霜降神。在“正降”日凌晨，壮族百姓就带着酒肉、糍粑、糕点、果品、香烛等供品前往“莫槐将军庙”前献祭。待到祭神完毕之后，人们便要举行游神仪式。游神时，在前面开道的是一头披红挂绿的大黄牛，紧随其后的是十二名妇女抬举着一张玉音肖像，再后面则是锣鼓队、舞龙舞狮队以及自愿参加游行的群众队伍。他们在下雷街上列队巡游，所到之处，龙腾虎跃，鼓炮齐鸣，气氛异常热烈。

　　选自《中国三峡》杂志2018年10月号