龙，出现得很早。

龙王，也早就有了。

但大家所熟悉的四海龙王，直到元代才于杂剧《争玉板八仙过沧海》中第一次出现。

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谁创造的呢？就是那些道士。因为与某教竞争信徒，他们终于出手了。道教之前很少讲海洋，可是为了与此教争夺，他们就必须让道教的神去征服海洋。

而这个任务，就交给了四海龙王。但随即道士们又发现，四海龙王既然这么重要，就不可能无名无姓，问题是什么姓氏才能配得上龙王呢？

当然最简单的办法，就是姓龙。但那样显然太过马虎眼了。

怎么办呢？道士们于是去翻古书，发现古书里最大的海洋生物，根本就不是什么龙，而是鳌！

鳌是什么呢？就是四海龙王之前的海洋统治者。

鳌是早期中国龙（鳄）与龟二合一的产物

鳌，是远古时期的海上庞然大物。战国时期郑国有个叫列御寇的人，写了一部书，流传至今便是《列子》。书上说，当年共工和颛顼两个大神争夺天帝之位，共工一怒之下以头撞不周山。这不周山在大地的西北角，是支撑天地的柱子，所以不周山被共工撞折，天地便发生了极大的倾泻，西高东低的地理局面由此形成。当然古人认为天是由四根柱子撑起来的，不周山便是西北角那根，而今被共工撞折了，便要用一件物事去替代。此时女娲便出来，砍下一只海上巨物的脚，当成柱子撑起了天空。

被砍脚的，便是鳌！

当然，这只是一只鳌而已，在渤海之东不知几亿万里的地方，还有一个很大的无底洞，那里也生活着几只鳌。而且这些鳌可不是无所事事地在那里闲逛，它们是有职责的，那便是背负五座仙山，即所谓的岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。

在渤海之东，一共有十五只巨大的鳌，它们分成三组，每六万年一次换班。结果附近有个巨人国叫做龙伯国，那巨人随便到海边放下鱼竿，便钓走了六只巨鳌，拿回去烧烤去也。结果五座仙岛中的岱舆、员峤便失去依靠，沉没在大海之中。

这鳌究竟是什么呢？其实就是一种巨大的龟鳖。国人对于海洋生物，总有一些天真浪漫的幻想，譬如民间版本所云：“千年王八、万年的龟。”南方有个老人，床折了一只脚，他没钱换新床，就到河里捞了一只乌龟来垫床脚，结果二十多年过去了，老人都死了，把床挪来一看，那只龟还很硬朗。

更夸张的版本，是庄子说的，他说楚国的南边有一种神奇的生物叫冥灵，以五百岁为春、五百岁为秋。这种冥灵其实就是龟。

所以年过半百的曹操，会在河北写下：“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

当然就现实研究而言，龟鳖通常活不了千万年那么久，一般也就几十年，当然运气好不被捕杀者，也有活到三百多岁的。在中国，龟不幸被国人认为是长寿的食物，常常加以捕食，又说可以拿来刻写甲骨文，算命的又拿来占卜吉凶，于是连龟壳也不放过。

认真讲，龟确实是很能扛的生物。当年三叠纪、侏罗纪、白垩纪，龟与鱼龙同游一水，上岸能看见梁龙，抬头望天则是翼龙，但岁月流逝，那些强横的龙都成了化石，龟却还在。

如果鳌会说人话，它也许会告诉你：岁月安好，静默如初，这八个字是它的写照，与尔等无关。

古人当然不晓得这些是是非非，但他们知道，龟啊鳖啊鳌啊，真的是极久远漫长时代的产物。所以在龙王取姓名之际，他们很自然就想到了鳌。

当然龙王毕竟是龙，所以得拿掉一个鱼字底，这便有了敖广、敖钦、敖闰、敖顺四位海龙王。《山海经》里的龙，主要是在山上。可到这个时候，龙便由山（彩虹）入水（鳄），进一步到大海里，变成真正的海洋霸主了。

《凭栏观史》特约撰稿人：陆建国（司马路）

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