龍，出現得很早。

龍王，也早就有了。

但大家所熟悉的四海龍王，直到元代才於雜劇《爭玉板八仙過滄海》中第一次出現。

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誰創造的呢？就是那些道士。因爲與某教競爭信徒，他們終於出手了。道教之前很少講海洋，可是爲了與此教爭奪，他們就必須讓道教的神去征服海洋。

而這個任務，就交給了四海龍王。但隨即道士們又發現，四海龍王既然這麼重要，就不可能無名無姓，問題是什麼姓氏才能配得上龍王呢？

當然最簡單的辦法，就是姓龍。但那樣顯然太過馬虎眼了。

怎麼辦呢？道士們於是去翻古書，發現古書裏最大的海洋生物，根本就不是什麼龍，而是鰲！

鰲是什麼呢？就是四海龍王之前的海洋統治者。

鰲是早期中國龍（鱷）與龜二合一的產物

鰲，是遠古時期的海上龐然大物。戰國時期鄭國有個叫列禦寇的人，寫了一部書，流傳至今便是《列子》。書上說，當年共工和顓頊兩個大神爭奪天帝之位，共工一怒之下以頭撞不周山。這不周山在大地的西北角，是支撐天地的柱子，所以不周山被共工撞折，天地便發生了極大的傾瀉，西高東低的地理局面由此形成。當然古人認爲天是由四根柱子撐起來的，不周山便是西北角那根，而今被共工撞折了，便要用一件物事去替代。此時女媧便出來，砍下一隻海上巨物的腳，當成柱子撐起了天空。

被砍腳的，便是鰲！

當然，這只是一隻鰲而已，在渤海之東不知幾億萬里的地方，還有一個很大的無底洞，那裏也生活着幾隻鰲。而且這些鰲可不是無所事事地在那裏閒逛，它們是有職責的，那便是揹負五座仙山，即所謂的岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。

在渤海之東，一共有十五隻巨大的鰲，它們分成三組，每六萬年一次換班。結果附近有個巨人國叫做龍伯國，那巨人隨便到海邊放下魚竿，便釣走了六隻巨鰲，拿回去燒烤去也。結果五座仙島中的岱輿、員嶠便失去依靠，沉沒在大海之中。

這鰲究竟是什麼呢？其實就是一種巨大的龜鱉。國人對於海洋生物，總有一些天真浪漫的幻想，譬如民間版本所云：“千年王八、萬年的龜。”南方有個老人，牀折了一隻腳，他沒錢換新牀，就到河裏撈了一隻烏龜來墊牀腳，結果二十多年過去了，老人都死了，把牀挪來一看，那隻龜還很硬朗。

更誇張的版本，是莊子說的，他說楚國的南邊有一種神奇的生物叫冥靈，以五百歲爲春、五百歲爲秋。這種冥靈其實就是龜。

所以年過半百的曹操，會在河北寫下：“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終爲土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”

當然就現實研究而言，龜鱉通常活不了千萬年那麼久，一般也就幾十年，當然運氣好不被捕殺者，也有活到三百多歲的。在中國，龜不幸被國人認爲是長壽的食物，常常加以捕食，又說可以拿來刻寫甲骨文，算命的又拿來占卜吉凶，於是連龜殼也不放過。

認真講，龜確實是很能扛的生物。當年三疊紀、侏羅紀、白堊紀，龜與魚龍同遊一水，上岸能看見樑龍，抬頭望天則是翼龍，但歲月流逝，那些強橫的龍都成了化石，龜卻還在。

如果鰲會說人話，它也許會告訴你：歲月安好，靜默如初，這八個字是它的寫照，與爾等無關。

古人當然不曉得這些是是非非，但他們知道，龜啊鱉啊鰲啊，真的是極久遠漫長時代的產物。所以在龍王取姓名之際，他們很自然就想到了鰲。

當然龍王畢竟是龍，所以得拿掉一個魚字底，這便有了敖廣、敖欽、敖閏、敖順四位海龍王。《山海經》裏的龍，主要是在山上。可到這個時候，龍便由山（彩虹）入水（鱷），進一步到大海里，變成真正的海洋霸主了。

《憑欄觀史》特約撰稿人：陸建國（司馬路）

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