李霞生活的时代正处于日本对近代中国的侵略步步加紧的时期。国家兴亡，匹夫有责。作为有良知的中国人，蜚声海内外的大画家，李霞卖画助饷，用画艺支持全民的抗日，展示出自己的爱国情怀。

李霞（1871- 1938），字云仙，号髓石子，又号抱琴游子，清代兴化府仙游县赖店东山村人（今莆田市仙游县赖店镇东山村）。是海内外画坛名家。他因力作《麻姑晋酒图》中的麻姑形象表现出了中华女性之美而被国外人士尊称为“麻姑李”。

李霞的作品既有浓郁的民俗色彩和生活气息，又保持中国传统的审美观念和艺术特色，擅长借助传统题材，将民间习俗、迎来送往的贺仪升华为高雅的、内涵丰富的艺术作品。用笔圆浑厚朴、紧劲连绵、运转自如，深受名流政要的好评。国民党元老于右任评价李霞的画“气韵浑古，笔墨流动”；近代大画家吴昌硕、王一亭称誉李霞为“人物第一家”；大画家黄宾虹也赞誉“李霞笔墨功力深厚，保存了传统人物画艺术之精华”。

“麻姑李”笔下的麻姑形象表现出中华女性之美

麻姑祝寿

光绪三十四年（1908），李霞由有“清朝第一御史”之称的邑人江春霖推荐入京，与北京名流“纵论古今”，经常参观京城各大博物馆、艺术馆和私人大量收藏珍品，眼界为之开阔。因而在北京期间，李霞的画艺突飞猛进，在紫禁城完成了他的第一批代表作——《麻姑晋酿》《麻姑献寿》《神仙富贵》和《富贵寿考》等系列作品，深受旅京外国人士的喜爱，被争相购买。他的画作《麻姑采药》也称《神仙富贵》，画中人物——麻姑婷婷玉立，丰肌秀骨，肩背草药，手执灵芝。因麻姑形象表现出了中华女性之美，为李霞赢得了“麻姑李”的美誉。

宣统二年（1910），李霞从北京南归，作品参加南京博览会和上海天马会的展览。国画大师吴昌硕在上海观赏画作后赞誉李霞为当时“人物第一家”。国画大师黄宾虹也评论说：“李霞笔墨功力深厚，保存了中国传统人物画艺术之精华。”上海的报刊也纷纷刊登了李霞的作品。经过这两次展览会，李霞名气大振。

民国三年（1914），李霞的国画杰作《八十岁罗汉渡海图》《老子跨牛图》参加巴拿马全球博览会赛和美国纽约赛会，均获优等奖章，声名鹤起。画作《麻姑献寿图》和《坐鼓观书图》被美国纽约博物馆收藏，《群儿闹学图》被法国巴黎博物馆收藏。

后来，李霞又陆陆续续创作了《四快》《济河焚舟》等画作，出版《李云仙先生人物精品》画册。闻名遐迩的人物画还有《关公》《八仙》《群仙祝寿图》和《历代名贤百图》等人物画。李霞笔下的关公形象英姿飒爽，威武昂扬，浩气凛然，在抗战时期，尤能激发起百姓的民族自豪感。

李霞 《五百罗汉图》

据传，李霞作画时，先把宣纸四边打上浆糊，绷贴在墙板上，接着喷洒一些清水，待到宣纸干后绷得更紧也更平整。然后，他才站立悬腕作画。李霞作《关公图》常用自制的中大号鸡毛颖画笔，挥绘人物轮廓，衣纹线条用折芦笔法开笔，多用中锋或侧锋，浓墨落笔，飞墨收提，娴练疾就，酣畅淋漓，气势豪迈，雄浑古穆。这跟李霞胸襟大气、性格豪爽有关。

李霞的画艺发端于“闽中画派”，继承明代莆田画家李在、吴彬、曾鲸的人物画传统技法，又吸收了清代“扬州八怪”之一、闽籍画家黄慎的粗犷、率直、苍老而流畅的艺术风格。他的《十八罗汉渡江图》《罗汉图》继承了明代宫廷大画家吴彬佛像人物画的衣钵，《山水人物四屏》则是吸收了“闽中画派”宗师李在山水笔墨和神韵。

赴台湾以国画抵抗文化侵略

李霞1931年作 《群盲评古》镜片 绢本

因甲午战败，台湾被日本占领，日本对台湾同胞实施严酷的文化奴役与压制政策。1928年秋，年近花甲的李霞首渡台湾，传艺授道，弘扬中华民族传统文化。

日本割据之前，尚有诸多士子，热爱书画，以振兴台湾书画为己任。然而自从日本占据台湾后，他们不愿向异族低头，纷纷西渡，前往大陆，致使台湾的中国传统绘画艺术日益式微，陷入停滞状态。西洋画和日本画趁势而起，取代中国画，成为台湾画坛的主流。加上日本又发动“皇民化运动”，台湾的一些近代美术先驱者，“尽最大努力，致力于日本美术的输入”，更使得中国画的保存与发展举步维艰。

1927年，日本台湾总督府委托台湾教育会出面，举办第一届“台湾美术展览会”。因为是首届，主办方格外重视，广为宣传，鼓励参展。但审查委员都是日本人，展览只分西洋画和日本画两部分，中国传统画一概被排斥在外。明显的政治歧视，引起舆论大哗。为此，有识之士愤慨之余，意识到必须传承和维护自己的文化传统，这样才能发展民族文化，保持民族认同。于是，他们也致力于中国画创作，举办画展以示抗衡。

《读书乐》

就在此时，李霞东渡来台，寓居于新竹。新竹是台湾北部重镇，闽人集居之地，受到福建文化习俗的影响很大，闽文化特征非常浓厚。尽管“潜心书画者较少”，但在这里“却不时仍有文人墨客之雅聚或书画会之形成”，中国传统书画氛围尚能得到一定程度的保持。

李霞绘画艺术早已闻名遐迩，创作题材大家又喜闻乐见，影响很大，因而李霞来到新竹以后，深受各界人士的欢迎。在与当地画家的接触交流中，李霞很快同画家范耀庚熟识，并结成莫逆之交。范氏之女范侃卿即拜李霞为师，同时也拜为义父。

在台湾期间，李霞指导台湾青年作画。其中之一就是画家范耀庚的女儿范侃卿，她自幼随父学画，已有较好基础，跟李霞学画后，进步更快。此外，接受李霞直接指导者，还有陈湖古、陈心授、张品三、郑玉田等人；间接受其影响者，则有廖四秀、余清潭、曾浴兰等人。

李霞也在台中开办个人画展。抵台后，李霞创作不辍，积攒了一批画作，1929年8月11至13日，在台中市新富町中华会馆举行“李霞先生画道展览”。海报强调画展的中华元素，指出中国特色、中国传统、中国文化自有其审美价值和趣味。经过精心策划，李霞画展得到了许多台湾人士的支持，这是当时台湾画坛反抗日本当局歧视中国画的一次实践和努力，引发无数心有爱国情怀人士的强烈共鸣，画展获得很大的成功，“展品被收藏家订购一空，令人惊异”。

李霞还应邀参加了“新竹益精书画会”举办的“全台书画展览会”，并担任评审工作。李霞不仅出任审查委员，而且提交作品《大欢喜图》参展，颇获好评。

李霞的台湾之行虽然只有一年多，但影响巨大。根据台湾美术史学者研究，“在有清一代至日据时代，大陆来台客寓画家众多，然而对台湾（尤其是新竹地区）绘画界影响之大，实无出其右者”，“从有清一代至日据时代，台湾水墨画界最贫乏部门，即是人物画。……直至昭和二年，李霞来台，才掀起了人物画的旋风”，“新竹一带于日据时代后半期人物画家辈出，无可否认的是受到李霞的影响与熏陶”。总之，“他为日据时代台湾渐趋萎靡的中国传统绘画注入一股新的活力”，“由此成为清末至日占时期台湾地区美术艺文活动的代表人物”。

李霞返回大陆后，与范氏家族仍然保持着密切联系。李氏家族藏有范侃卿照片一帧，其上颇多题咏，李霞在范女士肖像征诗序上写道：“观其仪容温淑，秀外慧中，卓然大家风范，遂不靳罄数十年所心得者补益之……顾女士本华族遗胄……甲午之变，孑然沧海遗民，杜门课读，感极而悲。”又题一诗：“传神阿堵笔无痕，赖汝支持吾道存。一事最生衣钵恨，可怜山水异中原。”言由心生，李霞的诗道出了他对台湾被日本侵占的愤慨，对台湾同胞不幸遭遇的深切同情。

在南京卖画赈灾

李霞《钟馗小妹图》 镜心

李霞从台湾返回大陆不久，日本就悍然发动“九·一八事变”，侵占东北三省，继而出兵上海，开始了全面侵略中国，从此中国进入了抗日救亡阶段。李霞在台湾时，亲眼目睹日本殖民统治下的台湾人民，社会地位低下，人身权利不得保障，深受歧视和压迫，感极而悲，发出了“可怜山水异中原”的慨叹。作为有良知的中国人，李霞非常关心时势，积极参与抗日救亡活动。

屋漏偏逢连夜雨。“九·一八事变”爆发后，中国不仅外患严重，而且内忧频仍，连年发生各种水旱灾害，损失巨大。为了救民于水火之中，全国各地都举行赈灾活动。李霞也积极行动，投身其中。

1931年11月，李霞与画家、同盟会会员、参加过辛亥革命的为国民党元老何遂在南京共同举办画展，卖画赈灾。国民党的《中央日报》从开幕日起，连续报道5天。参加画展的不只李霞、何遂两人，还有画家梁慧清、张炳午、李璧等人。作品除国画外，还有金石、木刻等艺术品类。“不下千余人”参观者踊跃观赏，国民政府主席林森及何应钦、蔡元培等国民党党政要员也纷纷莅会参观，“对各家作品极为赞许，并购作品数十幅”。孙哲生、许士骐等名流、艺术家也前往参观，赞美李霞所画的关公“生气凛然，令人起敬”。

五老观极图

南京一个文艺团体芳草文艺社也出版“国展专号”，消除了原有一些人对李霞的误解，他们原以为李霞因画作值钱，坐拥巨资，是卖艺中的强者，等到看了报道，看了李霞的画作及其自序《抱琴独立图》后，才理解李霞的慷慨大方。李霞多次卖画赈灾，此前也已经委托南洋爱国会举办卖画赈灾的活动。在东北沦陷之后，李霞也卖画册捐钱，购买军粮，大力支援东北的抗日义军。

而这个阶段，是李霞一生艺术创作的颠峰时期。他擅长借助传统题材，将民间习俗、迎来送往的贺仪升华为高雅的、内涵丰富的艺术作品。他的用笔已经完全消除了早年折芦描法中出现的板滞、生硬甚至妄露圭角，走向了圆浑厚朴、紧劲连绵、运转自如的纯熟境界。代表作有《孟母择邻》等画作。

卖画助饷直到生命最后一刻

李霞《关公造像》局部

1937年7月，“七七事变”爆发，中国的全面抗战就此开始，李霞特地作画一批，变卖后以助军饷。当时他健康状况不佳，但仍拖着病躯，坚持大量作画，每幅作品均钤印“国难当前，卖画助饷”的印章，以卖画所得支援抗战。李霞当时还在继续创作正气威武、正大气象的关公系列作品。他笔下的关公形象英姿飒爽，浩然正气，如《关公好学》彰书卷气，《关公夜读春秋》显天地人气。

李霞抱病到仙游邻县的永春为抗日义卖作品，不料遭遇日本战机空袭。李霞虽躲过一劫，但受到惊吓，病情急速恶化，当天被运回家乡仙游，次日辞世，享年68岁。

李霞去世后，他的门生故旧陆续写了一些回忆文章，高度赞扬老师的精湛画艺和民族气节。他们认为李霞卖画助饷“直到生命的最后一息”，“这充分体现出这位爱国画家的高尚品质和民族气节”。根据他们的回忆，抗战期间，李霞不仅卖画助饷，而且寄情画笔，鼓舞士气，如他曾用《花木兰从军》、《梁红玉击鼓》等题材作画，以激发女性同胞的抗日爱国情绪；作“钟馗捉鬼”、“钟馗啖鬼”诸画，希望有像钟馗那样降妖伏魔的人物，除尽人间的鬼怪魑魅，让国家太平，人民安乐。李霞一生言行一致，身体力行，把殷殷的爱国心融入画中，召唤起无数的有志之士投身抗日救国的滚滚浪潮，委实令人可钦可佩！

参考网络相关文字。