小暑剛過，江南地區還沒出梅，就已經感受到了熱辣的暑氣，小夥伴們還好嘛？

最近，有一個仙氣十足的展覽“何處是蓬萊——仙山圖特展”在臺北故宮博物院開幕。與其在家孵冷氣，靠着冰可樂西瓜修仙，不妨跟隨小編一起，走進那仙山樓閣中涼快涼快。足不出戶，臥遊避暑。

人們愛神仙，因爲真完美，諸般好處都佔盡了。凡人有涯，仙人無盡；凡人常覺匱乏，仙人圓滿不缺。重要的是凡人總有煩憂，仙人無憂無慮。衣袂飄飄，擁有超然物外的輕盈，多麼值得嚮往。

傳說中，神仙都住在蓬萊仙島與崑崙神山上的島嶼、洞穴、亭臺樓閣和白雲深處。蓬萊、瀛洲、方壺是中國最著名的仙山，《列子》中說它們在渤海之東不知幾億萬里處，金玉是尋常，動植物奇異豐富，美好的果實能讓人長生不老。而住在華麗天宮中的仙人，則能騎乘神獸異物，飛行浮海。

傳世山水畫中蘊含有不少仙境題材的作品，也有豐富多樣的仙山面貌。臺北故宮的特展精選三十幅繪畫，年代橫跨宋元明清，分爲「仙境縹緲」「別有洞天」「修行採藥·遇仙昇仙」三個單元，呈現古人渴望羽化昇仙的精神追求。

仙境飄渺

仙人住的地方，三神山、五山、十洲三島，究竟長什麼樣？古代畫家各自發揮豐富的想象，企圖呈現崑崙、蓬萊、方壺、瀛洲等地雲氣飄渺、瑰奇變幻的仙山樓閣。

《方壺圖》明代 文伯仁 立軸 紙本設色

道教中，方壺與岱輿、員嶠、瀛洲、蓬萊並稱爲五山。此畫中的方壺浮起于波濤萬頃間，只見雲氣繚繞中的宮臺樓閣。傳說中此山十分神祕，遠望如雲，人靠近時反而在海水之下，想要登臨，則每每被風吹引離去，終究不能達。

宋《緙絲仙山樓閣》冊

宋代皇帝姓趙，道教中的玉皇大帝也姓趙，於是宋代皇室認爲自己是玉皇大帝在人間的後代，因而道教在宋代得到了很大的發展。這幅畫裏，山石層疊，羣猴採摘奇花異果，居中樓臺殿閣矗立，一樓有人對飲於屏風前，二樓人們相伴憑欄觀景。屋宇上方白鶴、鳳凰飛舞，雲彩飄忽，恍若仙境。

明 文嘉《畫瀛洲仙侶》軸

瀛洲也是神山之一，那裏長滿了靈芝仙草，到處是玉石甘泉。瀛洲的地點據載“大抵是會稽”，也就是現在的浙江紹興，所以《十洲記》裏說，那裏的仙人生活方式和當時的吳人無異。李白的《夢遊天姥吟留別》中也提到過它：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

明 仇英《云溪仙館圖》軸 局部

明 仇英《云溪仙館圖》軸 局部

仇英信仰道教，一生中畫了很多以神仙爲題材的畫兒。畫裏有云山玉洞，有仙館樓閣，有傳說中的桃源，也有身穿素衣的仙人。他們逍遙自在，或靜坐撫琴，或下棋對弈。這幅裏的云溪山，雲霞掩映下的亭臺水榭，可供仙人們下榻玩耍。

別有洞天

相較於遙遠飄渺的海外仙山，名山與洞天福地對俗世來說纔是更爲親近的聖域。洞天被認爲明亮得如同自然光照，內有靈府神館。誤入桃花源，正是凡人經由洞穴進入仙境的一段美麗傳說。

《洞天山堂》（傳）董源絹本設色五代

此畫描繪了一處隱匿的桃花源。畫中殿宇高聳，雲霧瀰漫，山嵐與峻嶺交界處可見透着光的洞口。頗符合道教將名山洞穴視爲仙宮靈府，內有日月光照的概念。

《神嶽瓊林圖》 方從義 紙本設色 元代

畫家方從義，號方壺，是江西龍虎山上清宮正一教道士，曾學仙道於全真教領袖人物金蓬頭。此幅畫描繪的便是道教聖山龍虎山的瓊林臺，林木蓊鬱，竹林房舍隱約可見，左側一隱士策杖登臺。

修行採藥·遇仙昇仙

俗世中人的慕仙心理，使得自古以來不乏入山修道、由凡入聖的實踐與超脫。山林裏豐富的藥草和金屬礦物，是服食與煉丹的豐富資源。名山更是蘊藏聖物之所，有道之人若得機緣，則能遇仙，被授予經決和天書。

《軒轅問道圖》石芮設色明代

《鍾離仙蹟》，（傳）元人，設色

《三仙授簡》（傳）燕文貴 宋代

松下巖洞內，三人赤足距坐。尤其是右方人物，扎雙髻、蓄鬍須，但很容易被他如孩童般的膚色吸引。他應爲修道之士，遇見了仙人傳授給他天書，這大概也是他童顏不老的祕訣吧。

明 崔子忠 《雲中雞犬圖》軸

人們常說的“一人得道，雞犬升天”，這個故事有很多個版本，大概情節都是晉朝汝南人許遜，歷經艱苦，潛心修煉，終於在135歲時於洪州西山練出仙丹，服下後飛昇成仙。剩下的丹藥被家裏的雞狗喫了，也飄然升空，成了神仙。這幅畫描繪的正是許真人騎牛，攜帶家眷和牲口，一齊遷往仙境的情景。

這衆多的版本，大都發生在魏晉時期，因爲當時戰爭頻繁，人們生活困苦迭蕩，於是把希望寄託於神仙，覺得在自己動盪的生活之外，會有一處更好的所在。

可能是海市蜃樓太逼真，也可能是雲霞太好，讓在世間歷練、百味雜陳的人們相信着，有一個去處，沒有壞，只有好。所以古人會畫那些有着茫茫雲海的仙山，但從未有人真正找到，所以就像白居易的詩裏說，山在虛無縹緲中。但此時小編的腦子裏迴響的BGM是《紅樓夢》裏的《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功（金）名（銀）忘不了”，此種大徹悟，又是另一回事了。

抱歉跑題了，展件清單已爲大家準備好（見附文）

感興趣的小夥伴請擇期前往哦

嫌臺北太遠？

更多雲氣飄渺的仙山樓閣請見

《美成在久》2014年9月刊

《晚期中國畫與道教的“氣”、雲、霧》

附：

何處是蓬萊——仙山圖特展 展件清單

（來源於臺北故宮博物院官網）

展期：2018年7月1日至9月25日

正館陳列室：202. 208. 212

仙境飄渺

宋 緙絲仙山樓閣 冊

明 文伯仁 方壺圖 軸

明 文嘉 畫瀛洲仙侶 軸

明 仇英 云溪仙館 軸

傳宋 趙大亨 蓬萊仙會 軸

傳宋 趙伯駒 飛仙圖 軸

明 張鈇 畫陸深願豐堂會仙山圖 卷

明 謝時臣 四皓 軸

清 乾隆朝 繡雲山樓閣 軸

傳宋 方椿年 諸仙匯祝圖 卷

清 顧銓 摹阮郜女仙圖 卷

清 緙絲羣仙祝壽圖 軸

別有洞天

傳五代 董源 洞天山堂 軸 （展期：7/1-8/13）

元 方從義 神嶽瓊林 軸（展期：8/14-9/25）

元 冷謙 白嶽圖 軸（展期：8/14-9/25）

明 陸治 仙山玉洞 軸

明 張宏 林屋洞 冊

明 鄭重 仿王蒙葛洪移居圖 軸

清 董教增 羅浮山圖 軸

清 張若澄 畫葛洪山居圖 軸

清 王炳 仿趙伯駒桃源圖 卷

修行採藥 ·遇仙昇仙

明 石銳 軒轅問道 卷

傳宋 李唐 仙岩採藥 冊

傳宋 厲昭慶 採芝獻壽 冊

傳宋 燕文貴 三仙授簡 軸

宋 無款 松巖談道 冊

明 崔子忠 雲中雞犬 軸

傳元 無款 畫鍾離仙蹟 卷

清 無款 赤松 冊

清 無款 安期生 冊

————————————— orientations