赤日炎炎盛夏天洛河灘裏任嬉玩

夏天到了，天氣炎熱，如何清涼過夏，游泳就是一種很好的方式。現在人們游泳，一般在游泳池、游泳館，首先是衛生，更重的是安全。而上世紀七八十年代，我們這一批人游泳大都是在洛河，護城河等自然水體中。尤其是洛河灘，是洛陽老城人游泳的首選。

說起游泳，我們這一代人大都是在河裏、池塘裏、坡池裏學會的。自己學游泳大概是在小學三四年級的時候，在洛河學會的，那時候，洛陽南關外的河灘比較寬闊，河水比較清澈，河裏有成羣的小魚在自由地遊弋，小夥伴們在捉魚嬉戲的同時學會了“狗刨”式游泳，雖然遊的不快，並伴隨着“撲通、撲通”的腳腿打水聲，但畢竟學會游泳了。

小時候學游泳家長看得是很緊的，一般是不讓去的，因此，只能是幾個小孩相約偷偷地去，若是被家長髮現了，肯定是一場臭罵，甚至要捱打。因爲那時每家孩子都比較多，儘管沒有現在金貴，但水火無情，近怕鬼，遠怕水的古訓根深蒂固，且那個時候小孩溺水的事經常發生，鬧的家長非常緊張，經常敲打孩子們，特別是男孩多的家庭，家長看管的尤其嚴格。

在洛河游泳最好玩的應該說還是逮魚，大家拿着小網兜，追隨着魚兒的蹤跡去捕撈，水很清，河水下面是大小不一的鵝卵石，清澈見底，但魚兒跑的很快，在頭魚兒的帶領下，倏的一下子就不見了，很快又在不遠的地方集結在一起了，就這樣，魚兒逗着我們，我們逗着魚兒，一個下午不知不覺就過去了，覺着家長該下班了，趕緊往家跑。

河裏的野魚兒不好逮，後來就發現河邊魚塘的魚兒好逮，但需要動些腦筋。要先找一個小墨水瓶，在裏面放上一些肉渣肉骨頭，在瓶嘴上綁一根細長繩。然後把墨水瓶扔到魚塘中，過上幾分鐘，把瓶子拉上來，裏面就有幾條小魚。如此這般，一下午能逮到好多小魚兒。帶回去後，不敢往家放，就把魚兒養在大院中間的青石雕刻的魚缸中，因爲當時就住在農校街的“董家大院“中，魚缸就是董老官家遺留之物。

在洛河游泳一是水面開闊，活動面積大，玩起來很盡興，另外還有許多好玩的，如挖沙洞，堆沙堆；挖茅草根，洛河灘的茅草根又粗又長，嚼起來有一股濃郁的甜味，是游泳疲乏後一種營養的補充；還有就是河灘離菜農的番茄地比較近，小夥伴們可順手去摘一些來品嚐，那時候的番茄又大又紅，喫起來香甜可口，回味無窮，不像現在的，喫起來沒有味道。

在洛河裏游泳也是有危險的。印象中洛河中游泳最過癮的地方是二道壩，顧名思義是洛河防洪的二道壩，岸邊有許多鐵絲網起來的石頭塊，那裏水比較深，水面比較大，水流也比較急，一般是大一點的孩子和成年人才敢去。自己初次到二道壩游泳，因腳探不着底，着實慌了一陣，但很快抓住圍石頭的鐵絲網爬上來了。後來，去遊的次數多了，就習慣了。童年的游泳充滿歡樂，但也潛伏着危險，只是年少沒有感知到罷了。現在小孩學游泳條件太好了，有家長在身邊，甚至還有教練，這就是時代的差別。

洛河灘學會游泳，是我們那個時代洛陽老城長大的的男孩共同的記憶和精神財富，這樣一項“技藝”，或言“耍活”，伴隨我們走向農村、走向工廠、走向部隊，走向不同的工作崗位；伴隨我們從少年，到青年、中年乃至老年。當時並沒有把它當成運動項目，隨着時光的推移，它真的成了我們生命中的一個部分。歲月不老，青春永在；每當念及，感慨萬千。

游泳是一種很好的運動方式和納涼方式。游泳古已有之。《詩經·鄴風·穀風》中有：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之”的記載，游泳一詞大概出自於此。《莊子》和《列子》中都記載了孔子“ 觀於呂梁, 懸水三十切, 流沫四十里, 冤話魚鱉之所不能遊也。見一丈夫遊之… … ” 。孔子問他怎麼能有如此高超的游泳本領, 他回答說: “ 吾長於水而安於水。” 生活的需要迫使人們學會了游泳。

堅持游泳數十年來，最大的的感悟是有一項運動並長期堅持真好。隨着年齡的增加，激烈的運動已不大適合中老年人，特別是對長期伏案的教育工作者、腦力勞動者來說，游泳是一項不錯的選擇，對於心肺功能的提高，外界環境溫度變化的適應及預防感冒，頸椎、腰椎的保護，四肢的舒展及形體的塑造等有很大的好處。

生命在於運動。人到中年以後，要有一項適合自己的體育運動項目，或散步、或打太極、或健身、或舞蹈、或游泳、或瑜伽……不爲別的，爲的是自己的健康及瀟灑地生活，在美着自己、美着別人、美着社會的同時使生命的意義得到昇華！

作者簡介

河洛人成員

董延壽，男，河南洛陽人。南開

大學博士，洛陽理工學院教授，

河南省學術技術帶頭人，河南省

高校優秀社科專家、河南省先進工作者。在《哲學研究》、《光明日報》等報刊發表學術論文60餘篇。在人民出版社、中華書局等出版學術著作《基督新教在河南的傳播與發展研究》、《易學考古論集》、《簡帛易卦考》、《河洛思想文化研究》等20餘部。主持國家、省部級科研項目30餘項。兼任河南華夏文明研究會副會長、洛陽河洛文化研究會副會長、洛陽曆史學會副會長、洛陽石刻研究會會長、洛陽古雒齋藝術博物館館長。