洛陽亂世紅槍會生也悲來去也悲

民國時候，洛陽有許多自發的民間組織，有的甚至影響還比較大，如紅槍會。紅槍會的興起與軍閥土匪擾民有關。清末民初，軍閥混戰，土匪猖獗，搶劫、綁票、勒索危害甚大。羣衆爲了自保，紛紛用最簡單的武器如紅纓槍等武裝起來，村村寨寨幾乎都有紅槍會。

具體來說，洛陽紅槍會形成於民國15年（1926年）1月，河洛民衆爲驅逐省長嶽維峻，聯合成立了民間組織“紅槍會”。這是一個抗拒軍閥、土匪侵擾及苛捐雜稅的帶宗教色彩的武裝自衛團體。洛陽紅槍會西起新安，東到偃師，北起邙嶺，南到龍門，幾乎村村都有。

紅槍會，又稱紅會、紅學會，有些地方被政府改編以後也叫民團，是民國時期各種教門武裝的統稱或代名稱。紅槍會的儀式，主要有吸收會員與傳授法術兩種。吸收會員神祕而莊嚴，傳授法術則是宣傳“刀槍不入”思想，以此吸引信徒，提高士氣，以利打鬥。

紅槍會組織，最初以村、鎮爲單位，一村或一鎮設一會堂，如洛陽的練莊紅槍會、東關紅槍會、文廟紅槍會、南麻屯紅槍會等，亦偶有聯合數個小村設一會堂者，由大師兄統領，餘稱師弟。此後，會員日衆，纔有二師兄、三師兄等名稱。1920年以後，隨着紅槍會的迅速發展，有些大的紅槍會還出現了“團長”、“總司令”、“總會長”等稱呼。

紅槍會入會是有門檻的，凡入會者，年齡須滿18歲，身體健康，意志堅定。入會時，要當場宣誓遵從“十不準”：只准盤功修行，不準對人說法；只准除暴安良，不準欺壓良善；只准尊敬師長，不準背師忘友；只准嚴守約定，不準偷法外流；只准居心正直，不準貪贓偷盜；只准扶弱濟貧，不準姦淫婦女……還必須履行一個儀式：新會員被帶到清潔小河裏，由會首爲其“洗禮”，以示“乾乾淨淨入會，清清白白做人”。

洛陽紅槍會在驅逐陝人省長嶽維峻以後勢力發展很快，有一段時間曾控制着洛陽的局勢。洛陽紅槍會有四大會首：東關紅槍會首領王維周，城北(主要是北窯)紅槍會首領何鳳鳴，文廟紅槍會首領王連三，關林練莊紅槍會首領鄧文魁等，他們彼此之間雖然也有有矛盾，但在維護洛陽安全，排斥外人統治方面意見是一致的。

紅槍會曾與鎮嵩軍合作，共同打敗了胡憨大戰之後佔領河南的“國民二軍”。緊接着，吳佩孚下令讓駐守在陝南白河縣一帶的張治公以“陝潼護軍使”的身份進駐洛陽。最初，張治公的鎮嵩軍與洛陽的紅槍會還能和睦相處，張治公還趁機發展自己的勢力，成爲鎮嵩軍中擁有兵力最多的師長。但時間一長，雙方矛盾就逐漸暴露出來了。

張治公是伊川南衙人，是當年隨王天縱揭竿上楊山的結義十兄弟之一，組建鎮嵩軍後，張治公是核心將領之一，此人心狠手辣，爲人狡詐，頗有智謀，敢打硬仗。最初對紅槍會採取拉攏政策，當紅槍會發展坐大以後，又擔心對自己造成威脅。加之紅槍會當時確實發展很快，洛陽周邊紅槍會衆有數萬人之多，有些會首甚至會員也不把鎮嵩軍放在眼裏，這促使張治公要剪除紅槍會。

鎮嵩軍與紅槍會鬧翻源於一些偶然事件。一是紅槍會的牛車擋住了張治公的汽車，惹得張治公不高興，要動殺戒。一次，鎮嵩軍總指揮劉鎮華來洛陽視察，張治公到火車站迎接，兩人一同坐車回公館，汽車走進一條衚衕，迎面過來一輛牛車，衚衕狹窄，衛士吆喝讓牛車退回去，趕車人卻嚷嚷着讓汽車往後退。原來車把式是紅槍會的人，腰上繫着紅腰帶。

看到駕馭牛車的紅槍會成員如此逞強，不給讓路，坐在車上的張治公心裏冒火，臉色鐵青，覺得在上司劉鎮華面前丟了面子，很是尷尬。次日，他在老城青年宮的“陝潼護軍使公署”召開的軍事會議上說：“紅槍會太囂張了，該收拾了！”這是張治公要對紅槍會動手的一個預令。

事有湊巧，過後沒幾天，張治公的一個團長陳定一到老城東大街火神廟看戲，臺下擁擠，陳定一踩了紅槍會員齊章水的腳，兩人打了起來。結果，紅槍會的人多，陳捱了打，他揚言要調部隊來報復，正在這時，恰遇洛孟偃新宜五縣保安大隊（實際是紅槍會）大隊長王連三帶着會員出來巡邏，見此情形，自然站在紅槍會一邊，數落了陳團長幾句。陳見寡不敵衆，憋着一肚子氣回去了。

鎮嵩軍團長被紅槍會所打之事傳開後，駐洛鎮嵩軍官兵皆感羞辱，就尋隙報復。此後，駐洛鎮嵩軍治安隊上街巡邏，總要找紅槍會的碴兒。一天，洛陽紅槍會團總王連三乘坐黃包車在街上逛遊，旁邊還坐着其女友。也是該出事，車伕不小心，拐彎太猛了，把女客甩到路邊泥坑裏。王連三見狀十分氣惱，抽出手槍朝車伕胳膊上打了一槍，頓時血流如注，慘叫不已。此時，在附近執勤的鎮嵩軍治安隊趕了過來，立即控制了王連三。

張治公抓住機會，小題大做，對王連三稍加審問，遂下令：“殺一儆百，立即將王連三斬首示衆！”又下令解散紅槍會，並宣佈：“誰若借紅槍會滋事，格殺勿論！”王連三被殺，紅槍會遭解散，驚醒了紅槍會衆首領，大家迅速串聯，決定攻打張治公部隊。東關、城北紅槍會行動最快，迅速集結一萬多人。接着，南鄉、西鄉紅槍會也行動起來，集結五萬人馬，喊的口號是：攻佔洛陽城，活捉張治公！

同紅槍會打起來以後，張治公急調王建昭部從臨汝增援洛陽。王建昭派王凌雲團由龍門東山向洛陽外圍進攻，在龍門與紅槍會稍有接觸，紅槍會即退，王進至關帝冢戰敗鄧元魁，並佔據鄧的練莊寨。第二天，張治公部出城反攻，內外夾擊，在關帝冢一帶戰敗紅槍會。紅槍會是烏合之衆，一盤散沙，不堪一擊，很快慘敗。張治公在洛陽大肆燒殺，洛陽百姓傷亡慘重，陷入災禍之中。

經過鎮嵩軍張治公部的一連串打擊，洛陽紅槍會一蹶不振。後來，馮玉祥駐軍洛陽，下令民間不準私藏槍支，否則軍法嚴懲。這樣，民間倖存的零星紅槍會會員，都趁夜深人靜時將槍支、長矛、大刀扔到野地裏，洛陽紅槍會基本瓦解。鎮嵩軍同紅槍會的衝突，儘管事出有因，但本質上是地方政權同民衆之間的糾紛糾紛，再厲害的民間組織也鬥不過政府。

客觀地說，文廟紅槍會首領，洛陽紅槍會團總領王連三及紅槍會被張治公制裁有些虧。王連三祖籍是洛陽宜陽人，在文化繁盛的洛陽東南隅一帶擔任紅槍會領袖，也是相當有號召力的人物，也曾經爲這一地區的安定做過一些貢獻。遺憾的是他沒有看透張治公只是在利用他們，有用時拉攏，無用時甩開。張治公是個擁兵自重的軍閥，又是政府的代言人，臥榻之旁豈容他人鼾睡！民間組織一旦超過了一定邊界，等來的可能是無妄之災。

紅槍會是上世紀二三十年代活躍在山東、河北、河南及洛陽一帶的農村村民自治組織，從性質上看亦屬於會道門組織。這個組織防匪防盜、反惡霸、抗官兵、抗捐稅，反對貪官污吏，保境安民，維持社會治安，在某種程度上代表了城鄉民衆的利益，受到了民衆的歡迎，故參加的人員比較多，一時間也形成爲一種勢力，讓政府當局也對他們爲刮目相待。

更甚者，民國時期的河南及洛陽，是多災多難的。有旱災、有水患、有蝗災，更有人禍，此地區軍閥混戰，餓殍遍野，盜賊遍地，民不聊生。這種情況下出現的紅槍會，是城鄉人民自發的自聯自保組織，客觀上對當地的社會治安起到了一定的積極作用，在當時政府職能缺位的情況下，是一種進步的行爲。

在分析紅槍會的作用時，還要看到，紅槍會是義和團運動的餘續，在繼承義和團勇敢精神的同時，也有一些迷信、愚昧的東西在裏面。事實證明，落後要捱打，愚昧無知永遠也強不了國。真正要實現保境安民，必須要社會穩定，國家強大。

紅槍會是洛陽近代社會上的一種複雜社會現象，是多種因素作用下的產物。同時，也給我們留下了許多思考的空間和諸多研究課題，如伏牛山民變、洛陽匪患、民間打孽、鎮嵩軍蛻變、洛陽人避難走關西等，值得我們進一步去挖掘、分析。研究。

作者簡介

河洛人成員

董延壽，男，河南洛陽人。南開大學

博士，洛陽理工學院教授，河南省學術技術帶頭人，河南省高校優秀社科專家、河南省先進工作者。在《哲學研究》、《光明日報》等報刊發表學術論文60餘篇。在人民出版社、中華書局等出版學術著作《基督新教在河南的傳播與發展研究》、《易學考古論集》、《簡帛易卦考》、《河洛思想文化研究》等20餘部。主持國家、省部級科研項目30餘項。兼任河南華夏文明研究會副會長、洛陽河洛文化研究會副會長、洛陽曆史學會副會長、洛陽石刻研究會長、洛陽古雒齋藝術博物館館長。