在中國傳統社會中，文房清供是筆耕丹青的必要條件，它既是書房的用具，亦是文人雅客賞玩之物，悠悠歷史長達千年。清供，又稱清玩，由佛前供花發展而來。最早是以香花蔬果替代告朔之牛羊，而後發展成爲包括金石、書畫、等一切可供案頭賞玩的文雅物品。

　　清 八大山人 1686年作 芝蘭清供圖

　　所謂“供”，即供奉，自是聖潔高貴之物;所謂“清”，是清雅不俗。所以，文房清供，是文人書房中那些表達文人高雅氣息物品。它是在中國傳統的文房筆墨紙硯四寶基礎上，派生出的輔助用具，是書案上清雅的實用陳設品。

　　包括有筆筒、筆插、筆匣、筆掭、筆洗;墨盒、墨牀、水注、水丞;鎮紙、臂擱、裁刀;硯滴、硯屏、印章、印盒、帖架、文具箱等，可謂包羅萬象、古人講究道在器中，案頭器物本身已遠遠超出了其實用價值，而更多的爲賞鑑之途。

　　文人對其追捧，更多是在訴求一種致精的生活方式和生活態度。文房清供不僅爲我們瞭解古代的人文歷史提供豐富的佐證，同時也向我們揭示了古代文人雅士豐富的精神文化內涵世界。

　　文房清供自漢代開始興起，唐宋時期得到發展，出現多種不同用途形式的文房器具，明清時期達到鼎盛，成爲點綴書案、賞玩自怡的書齋實用陳設品。這些器具製作小巧精緻，常陳設於書齋文案。

　　明代出現了記述文房清供的專著，如屠隆《考槃餘事》、《文房器具箋》、文震亨《長物志》，詳盡記述了書齋陳設器具及其發展演變，所列品名多達四十幾種。文房器具更是精巧而自然，成爲極具個性，既具有實用價值，又體現豐富文化內涵的藝術珍品。

　　清代內廷文房清供的製作

　　清代內廷文房清供的製作均爲造辦處各作坊承辦，特別是乾隆時，其製作規模龐大，管理極其嚴格，所有器具的製作過程均有檔案記載。其中所列清供器具有水盛、墨罐、筆掭、筆洗、水注、紙鎮等，不僅質地種類多樣，造型也出奇精巧。

　　另外還有以多種功用或多種器具組合的形式，如“文竹盤二件，內盛文竹筆筒、墨牀、鎮紙、水盛、硯盒隨綠石硯……交江寧織造寅着照樣成作，文竹筆山二件，又筆山發往杭州，交寅保照樣配做筆山二件，其盤內糊雪花錦墊”，所說的文竹多盛盤，是一種成套組合式的書寫用具，頗具宮廷特色。

　　對於文房清供的擺設，古人之言可以借鑑：『文房供具，藉以快目適玩。鋪疊如市，頗損雅趣。其妝點之法，要如袁石公瓶花，羅羅清疏，方能得致。』文房清供，陳設有致，誠是一幅畫意十足的案頭小景。文人在書齋靜心苦讀之餘，觀之可助神思明暢，心清意遠。

　　明窗幾淨，巧手陳玩

　　神采奕奕，射映一室

　　塵土胃腸，爲之一沅