“分金尋龍看纏山，一重纏是一重關。關門若有八重險，定由王侯居此間”這段出自《鬼吹燈》小說中的貫口，讓許多對盜墓很感興趣的人爲之着迷，都想從中窺探“盜墓”這一緊張刺激的活動。

關於“盜墓”自古以來就沒有停止，大到帝王皇陵，小到尋常土丘，都有盜墓賊的光顧，無論是過去還是現在，盜掘墓冢都是極損陰德的奸事，至於盜墓的目的無非是爲了墓中豐厚的陪葬品，當然也有極少數是爲了打擊報復，故意破壞陵寢。

盜墓歷史由來已久，據考證新石器時代就已經有了破壞墓葬的現象，至於春秋後期，禮樂制度崩壞，盜墓現象尤爲盛行，著名的秦皇陵就有被焚燒的痕跡，至於清東陵更是被軍閥用炸藥毀壞，珍貴歷史文物不翼而飛，可以說盜墓對研究古代歷史造成了極大破壞。

當然很多帝王將相在修建陵墓的時候就已經想到了這一點，做了許多防盜措施，首先最著名的就是設置疑冢，這是最普遍也是最有效的方式，例如傳聞中的曹操墓就有70多出疑冢，分佈在各地，此外墓室中還會設置很多機關，常見的有弩箭與毒煙。

不過這些盜墓賊也隨着想出了各種辦法，盜墓行業也有許多門派劃分，首先就有官盜與民盜之分，所謂的官盜就是官方經營，東漢末年天下紛爭不斷，曹操曾設置專門的盜墓集團四處發掘古墓補充軍餉，這就是盜墓當中的一門——摸金校尉。

摸金校尉實際上是一種專門從事盜墓行業的官職，摸金派崇尚理論知識與實踐運用，“所過隳突，無骸不露。”此一門人數並不多，大多都是個人單打獨鬥，每個人都具備完整的盜墓知識，摸金校尉身上一直都有都會裝備摸金符，摸金符代代相傳，進入古墓之前必須佩帶，用於驅邪。

在盜發古墓的時候都會在墓室的東南角上點上一支蠟燭，所謂“人點燭、鬼吹燈”，如果在開棺的時候蠟燭熄滅，就會認爲是不祥之兆，會立刻對着棺槨磕幾個響頭退出去。

傳聞一些摸金高手僅僅能憑藉山勢，河流走向就能斷定是否有墓葬存在，其實並不是有多麼大的神通，而是他們積累了衆多的墓葬知識，古人十分重視身後之事，即便是死了都想把一生的榮華富貴帶往極樂世界，因此會找來很多先生選一個風水寶地，這些地方基本上都集中在大山大河之間，久而久之就形成了一種“常識”，摸金派就是把這種常識變成必備武器。

與摸金校尉相對應的則是發丘派，傳聞發丘派也是曹操所建，同樣在風水術上造詣頗深，只不過沒有摸金校尉那樣出衆罷了，發丘一脈的統領稱之爲發丘天官，手持發丘印，上書“天官賜福、百無禁忌”八個大字，被認爲是一個神物，有了發丘印就能避開鬼神，傳聞發丘印在明朝時期丟失，此後下落不明。

發丘派行動時，都會經過縝密的部署，很多時候都會找來各行各派商議，制定詳細的計劃，之後纔會按部就班的採取行動，這樣做的好處是團隊行動，能最大可能的保證成功概率，當然能入發丘門法眼的都是一些大型墓葬，僅靠幾個人也是無法做到的，必須要藉助衆人的力量。

此外還有搬山派，搬山派的起源更早，因爲這一門派人員常常僞裝成道士，又被稱作搬山道人，與摸金髮丘崇尚理論不同，搬山派屬於實踐派，不在乎墓室的各種機關，一旦發現大型墓葬之後，往往會使用強力手段炸開墓室，盡最大可能把墓室全部曝光在太陽底下，以此來降低進入古墓的危險，可是這種做法多墓室造成的破壞極大，是最低級暴力的手段，因此被其餘衆多門派瞧不起。

從“搬山”這兩個字中也能看出，力圖搬倒整座山，對於那些古墓萊說，遇上搬山派可算倒了大黴，不過搬山派靠人數優勢，幾乎成了幾大派別中最有影響力的一個。

最後就是卸嶺力士，卸嶺也是羣體行動，不過卸嶺一派對機關陣法十分精通，此外一些長期從事盜墓的人養成了十分靈敏的嗅覺，通過對土壤的氣味分析，就能斷定地下墓室走向，傳聞呂布手中的神器方天畫戟就是卸嶺力士盜來。

大致在北宋時期，卸嶺吸取了摸金流派的特點，開始研究風水地形，蒙元時期，遭到蒙古人大批迫害，展開全面報復，以破壞成吉思汗墓穴爲己任，與元朝統治者結下冤仇，此後卸嶺門人隱姓埋名，逐漸淡出中原地區，爲求自保千百年來規矩不斷改變，據說卸嶺門規從不對漢人陵墓下手。

說了這麼多，無論是摸金髮丘還是搬山卸嶺，乾的都是見不得人的勾當，雖然已經有了上千年的歷史，大部分都已經失傳無從考證了，至於盜墓賊無論是出於何種原因都是下三濫的手段，爲人不恥。

赤眉軍挖開呂雉棺槨，玷污屍體，清東陵被盜遺體散落一地，等等都是震驚中外的奇聞，雖然這些人最初的目的只是爲了求財，可是對於墓葬文物的破壞令人髮指，因此歷朝歷代都嚴令不得發掘墓冢。

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