摘要：一座位於中國西南鄉野的竹橋，並不那麼起眼，但能引來國際建築界的關注，或許正因爲它在探索中國本土建築美學的同時，也在思考建築的“輕與重”，更將人文主義的精神投向了廣袤的鄉村。一些鄉村，依然處於傳統建築美學缺失、現代設計粗糙的尷尬境地。

原標題：建築應是人文載體

建築系博士生邵長專和團隊用716根毛竹，在重慶山區建成一座竹橋，讓當地百姓過河更安全方便。全長21米，它成了全中國農村跨度最長的竹橋，而且突破了一般竹橋的使用壽命，因而斬獲國際大獎。

一座位於中國西南鄉野的竹橋，並不那麼起眼，但能引來國際建築界的關注，或許正因爲它在探索中國本土建築美學的同時，也在思考建築的“輕與重”，更將人文主義的精神投向了廣袤的鄉村。

在一些建築學家眼中，中國的本土建築就應該體現中國的美學，具備中國的文化價值。在普利茲克獎獲得者王澍看來，現代的建築理論，太多強調建築的中心化，建築師在建築中放入了過多的個人表現欲，使得建築在完成後無法融入生活。從這個角度看，邵長專設計的竹橋倒是很符合中國美學。中國南方多產竹，獨特氣候和區位條件，孕育了豐厚的竹資源，人們可以就地取材，通過現代工藝，讓充滿古意的竹橋完美融入當地環境。

竹子搭建的橋，顯然無法成爲“永恆的建築”。許多南方鄉村小橋，受益人羣可能只有三五戶，甚至隨着時間的推移，那三五戶都已經搬出來了。對於這種只需要管個十年、二十年的橋，也許竹橋更加切合實際、簡便易行。這是一種基於社會學的思考，也蘊含了對天地自然的理解，直指當代建築的“輕與重”。這個時代也需要“輕建築”。這種“輕建築”，誕生於特定的環境，又消失於環境之中，獲取了一種別樣的生命力。

毋庸諱言，今天我們對建築的討論，大多在城市語境下展開，而在廣袤的鄉村，卻多有空白。一些鄉村，依然處於傳統建築美學缺失、現代設計粗糙的尷尬境地。這也是爲什麼，當浙江富陽東梓關村的回遷房連綿地出現在富春江畔，許多人驚歎吳冠中筆下的江南畫卷成了真。從山水田園與建築相匹配的角度看，中國的鄉村，恰恰有建築師們最廣闊的舞臺。

筆者今年到重慶市巫溪縣調研時，也驚喜地發現，四川美術學院用藝術的方式在當地推行“村落再生計劃”，他們詢問老鄉的需求，然後給出設計方案。全新的空間佈局裏，醃菜壇、大磨盤、竹籬笆等老物件也搖身一變，成爲農家院、新民宿別具特色的牆面裝飾和院落茶几，留住了往日生活的刮痕和肌理。藝術，成了扶貧的新方式。所以，如果說邵長專的竹橋連接了河兩岸的羣衆，那麼建築本身，實際上是連接了專業與日常。讓精品平民化、把記憶空間化，共同構築了人們對美好生活的期待。

建築從來只是載體，內核仍然是文化。好的建築設計，一定是形神兼備，尤其是考慮到了空間背後的精神傳承與文化延續。今天，城市更加現代，鄉村也在振興，如何延續各自的傳統風貌，形成自身的特色，是我們必須思考的命題。通過設計美的家園，讓在外的村民回到鄉村，讓市民聚集到一起，才能進一步提升城鄉的生活之美。