巴姆神山——海拔2836米

　　巴姆神山——海拔2836米，位於四川西南部，東鄰稻城亞丁自然保護區，南面與着名的“香格里拉”接壤，素有“康巴江南”的美稱。

　　這裏青山綠水常在，藍天白雲終年。碩曲、瑪依、定曲三條河流穿林過谷，一路拾掇着沿岸散佈的藏寨，猶如三根絲線串起三串珍珠，“鄉城”（藏語意爲佛珠）之稱謂，即源於此。

　　鄉城的巴姆神山的山形好像一頭臥着的猛虎，在藏語中，巴姆就是“騎虎觀音”的意思。最高的結絡峯，海拔5336米。與巴姆神山遙遙相望的巴姆湖，藏語是“日朗擁措”。傳說這是地上的衆多生靈給巴姆山敬奉的七盞淨水。

　　巴姆神山幾乎成了康巴江南的鄉城的標誌，每年夏天，鄉城還要舉行盛大的巴姆神山節。

　　現在，巴姆神山已經成了一個大的地域概念，方圓五千平方公里，44個高山湖泊，32座海拔四千米以上的山峯，神山下，有不少溫泉，這也是當地一項重要的旅遊資源。在溫泉洗浴，除了“男女共浴”這古樸的民間習俗，還有“人蛇共浴”。

現在，巴姆神山已經成了一個大的地域概念

　　在到距縣城的八公里的熱曹考蛇泉，這是一處很奇特的地方，一半露天，一半藏於洞內，泉水黑白分明，更增加了蛇泉的神祕感。聽說蛇的巢就在洞裏，不時就有蛇滑入溫泉，與人擦身而過。這裏的說法是，能遇上與蛇共浴是好事，有益健康。

　　鄉城的然烏鄉有一座薩苟神山，主峯海拔5278米。途中的然烏的溫泉是出了名的。溫泉就在路邊，好多婦女兒童赤身在洗澡。對於男女爲什麼可以共浴？這裏的人認爲，泉水是上天給的，所以大家共同享用。

　　康巴文化可以溯源到距今四千到五千年前的新石器時代。在康巴文化中，至今還保存着許多古文化的“活化石”：白玉三巖的“帕錯”制度，是現今國內極爲罕見的古老父系氏族公社制度殘存，爲古代社會的活化石；道孚、雅江間的扎壩母系氏族殘餘和奇異婚俗，反映了康巴文化的源遠流長，是佔老民俗文化的活化石；大渡河、雅礱江河谷內保存的固羌、嘉絨、裏汝、爾蘇、木雅、扎巴、爾龔、曲域等多種特殊方言和習俗，更是絕無僅有的古代民族文化遺存的活化石，飽含着歷史積澱的厚重與深沉。

康巴文化是一個特定地域的獨特文化

　　康巴文化是一個特定地域的獨特文化，其主體與核心是藏族文化的重要作用。但康巴文化又與衛藏、安多的藏文化不相雷同，處處表現出獨特的個性：在康巴金碧輝煌的喇嘛寺中，康巴人總是在精美絕倫的壁畫、“唐卡”造像、雕塑等上，生動地展現出自己特有的聰明才智和奇思妙想，形成了康巴的“噶瑪噶則”畫派等獨具特色的流派；在建築、裝飾、手工藝品和服飾、歌舞、藏戲、說唱藝術等方面，康巴人更強烈地表現出獨特的審美情趣和創造力，形成了康巴藏文化特有的風格和魅力。

　　康巴在語言、習俗、生活方式、信仰習慣等許多方面，雖然與西藏等其他藏區存在一定的共性，但又有不少明顯的差異，具有自己獨有的特性。這一特性顯在康巴文化中的格薩爾人文精神上。

在康巴地區，幾乎每一座山頭都飄揚着經幡

　　另一方面，康巴文化又不是單一的藏文化，除藏文化之外，它還包含着其他—些民族文化，具有文化兼容和複合的特色。藏文化與漢文化、納西文化、蒙古文化、羌文化、彝文化等衆多民族文化匯合於此，組合成千姿百態的民風民俗；藏傳佛教、苯教、儒教、道教、東巴教、伊斯蘭教、基督教和形形色色的民間宗教、原始宗教齊集於此，交織成紛繁多彩的信仰習慣。在一個文化區內包含着如此之多的文化內涵，已是極爲罕見，再加上各種文化在長期的共處中，彼此交流，相互影響，產生複合文化現象，更使康巴文化具有獨特的、無可替代的丰采。就旅遊文化來看，康巴文化中既有像西藏一樣的雪域人文神韻，又有西藏所沒有的多元、複合文化的絢麗風采。人們在這裏既可觀賞到西藏一樣的藏文化與雪域高原景觀，又可以領略到在內地與西藏都沒有的特殊的人文風情；這種文化內涵的獨特性，使康巴旅遊文化具有得天獨厚的優勢。

　　在康巴地區，幾乎每一座山頭都飄揚着經幡，每條道旁都矗立着“嘛呢”，每個城鎮都有着金碧輝煌的寺院，每個村莊牧場都可見到喃喃唸誦“六字真言”的人們；在康巴文化中，這裏的每一座山、每一個湖、每一條大河、每一處自然景觀都具有生命與靈氣，都充滿着神奇的傳說和奧祕的意境；亞拉神山、乃龍神山、巴姆神山、翁佳神山、卡哇羅日等數十座巍峨莊嚴的神山流傳着數不清的神祕故事，貢嘎山、墨爾多山、格聶山、“三怙主山”（觀音菩薩、文殊菩薩和金剛手菩薩）等佈滿“聖蹟”、異徵和神奇色彩，白若雜納修行洞、止託鄧登佛塔、巖上天生真言字母、八思巴足印石、格薩爾馬蹄印記等形形色色的神祕景物，賦於康巴大地一種特殊的神祕氛圍，使康巴文化具有特別的神奇風韻。

　　康巴文化整體透漏着神祕的色彩，她就如一個戴着面紗的女子。只讓人看着她曼妙的舞姿，卻把真實面目隱藏起來。整體籠罩着神祕的氣息，讓人忍不住想去接近它，瞭解它。