作者：金钟

导读：近来，我发现中国教育的一个突出问题：无论学校还是补课班都倡导一点，那就是“孩子，你要表现自己，这样别人才知道你的才能！”

这样说本没什么错，我们正是这样被教育长大的一代，我们之后的孩子更是这样被教育的。

可是其中有一个值得怀疑和探讨的地方，如果我们的才能不足以支撑勇敢怎么办？如果本来没有什么能力，却揽了一个比自己能力高出一倍的活，那最后也只有出糗了，甚至落得个无颜再见父老乡亲的结果。

学习西方的教育固然是有可取之处，但也不能忘了我们老祖宗的教育思想，正如欧阳修所说的：“精藏于晦则明，养神于静则安。”

意思是：隐藏自己的才华不去显露才是聪明的做法，在安静中涵养自己的精神就会安宁。“晦”不是说一直藏着，而是为了备他日之用，“静”不是说一直不动，而是为了应时而动。

善于积累自己的才能，才会源源不断取之不竭，然后应时而动才能一鸣惊人不会断绝。

其实这是欧阳修对自身经历的一个总结。欧阳修刚刚做官的时候，范仲淹是在主持变革的，当时有个叫高若讷的人提议要贬黜范仲淹，欧阳修就骂高若讷不知人间有羞耻之事，后来就被牵连着被贬谪了，贬到了夷陵。

后来，范仲淹主持庆历新政的时候，也是因为锋芒毕露，改革的火力开得太猛，以至于损害了无数人的利益，必然会招致权贵的不满，于是，范仲淹被贬谪，欧阳修上书为范仲淹说情也被贬谪。

欧阳修被弹劾不是因为这一件事，还因为欧阳修平日里为人就是直言不讳的，“尽言无所隐”，凡有不满都当面说出来，百官都很没面子，因此也积累了不少怨恨。

欧阳修被贬到滁州，这一次就是十年没有回京，他的心情是很抑郁的，影响了他的一生。

所以，他学到了“晦”和“静”，在平日里不过于彰显自己，而是要不断地积累。

试想，如果范仲淹改革能够缓步进行，也不至于落得被贬的下场；如果欧阳修稍微隐藏自身的才华，而不是锋芒毕露，后来还可能再继续范仲淹的庆历新政，推动北宋的改革，引导官场的风气。

所谓“玉不琢不成器，人不学不知道。玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子而小人，可不念哉！”

玉如果不雕琢，它本身还是块玉呢，而人是会随着时间、环境的变化而变化的，如果不努力学习的话，那就会慢慢地远离品德高尚的人，而成为小人。

欧阳修从未停止学习，也在后期学会了韬光隐晦，在晚年更是祈求告老还乡。欧阳修的孩子在他的影响下，也极其谦逊好学，在官场上连连升迁。

想一想我们自身，和那些比我们条件优越的人比，他们本身就拥有比我们更多的财富，即便不努力，还能够活得很滋润，而我们呢，如果不努力，就只能一步步地成为自己不想成为的人。

现代社会是人满为患的时代，如果你不表现出来，别人可能永远不知道你有什么才华。

可是当你能够表现的时候，你却因为你的才华和能力不够，浪费了这次机会，那以后可能你就再也不会获得别人的信任了。

就此而言，文彦博的养生之道中，一句“恰好即止”，无疑是对“中庸”之道的最好注脚。