在一只七彩凤凰的背上，轻盈的坐着一位身着华丽服饰的仙女，只见她双手握着箫，忘情地吹奏着，谁能猜到，这件精美绝伦的艺术作品竟然是用面粉塑成的，让人叹为观止，拍手称赞！

面塑是以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。捏面手艺人们根据所需随手取材，在她们的手中几经捏、搓、揉、掀，然后再用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，最后再披上发饰和衣裳，片刻之后，活灵活现的艺术形象便脱手而成了。

在南宋《东京梦华录》中曾对捏面人有记载：“以油面糖蜜造如笑靥儿。”那时的面人都是能吃的，称之为“果食”。而民间对捏面人还有一个传说，据传三国时期诸葛亮征伐南蛮，在渡芦江时忽遇狂风，机智的孔明随即以面料制成人头与牲畜的模样来祭拜江神，说也奇怪，他的部队安然渡江并顺利平定南蛮，因而从此凡执此业者均供奉孔明为祖师爷。

在千百年的发展过程中，经过面塑艺人们长期地摸索，现在的面塑作品不发霉、不开裂、不变形、不褪色，因此受到旅游者喜爱，是馈赠亲朋好友的纪念佳品。

“面塑作为一种民间生命力极强的造型艺术，生长和扎根于民众生活，成为民俗风情的一种表现方式，无处不在，无时不有。它作为一种艺术形态也好，一种食品文化也好，都有其独特的文化内涵。”宋彦艳说道。

宋彦艳现为天津市民间文艺家协会会员,天津市妇女编织协会会员，天津民俗文化协会会员，天津收藏协会会员。在她8岁时开始，逢年过节就跟着姨母捏一些可食用的面龙、兔子、猪、寿桃以及各种花卉；2005年，开始拜访名师，曾先后随天津面塑艺人赵连生、面塑大师王玓、大连面塑大师刘吉程等人，专门学习制作用于观赏的面塑。

在平时的创作中，宋彦艳的主要创作源泉来自于历史典故和生活之中，她在1995年——2015年间，一直在天津市津南区汽车检测中心工作；但是平时的工作并没有影响到她对面塑文化的热爱和创作，她因自己的初心始终在默默坚守着，她想在传承传统面塑文化的同时，将面塑技艺真正地发扬光大。现在，她在继承老一辈艺人的传统面塑艺术精华基础上，已系统地掌握了面塑的数十道工序的全部技艺。

宋彦艳曾多次参加民间文化艺术交流及展览，先后被电视台、报社等媒体采访报道。多年来先后在天津电视台、天津小说广播、津南区电视台，以及天津非遗展、北京农博会等活动中进行了非物质文化遗产的推广展览表演，从2017年开始在“南开大学”、“天津大学”开设了非遗面塑课程及在社区授课。先后传承培训学员近千人次，观众达上万人次。

让面塑文化顺利地传承下去，不仅是宋彦艳毕生的目标，更是所有面塑技艺手艺人最终的理想！#天津市#诸葛亮#捏面人

在南宋《东京梦华录》中曾对捏面人有记载：“以油面糖蜜造如笑靥儿。”那时的面人都是能吃的，称之为“果食”。而民间对捏面人还有一个传说，据传三国时期诸葛亮征伐南蛮，在渡芦江时忽遇狂风，机智的孔明随即以面料制成人头与牲畜的模样来祭拜江神，说也奇怪，他的部队安然渡江并顺利平定南蛮，因而从此凡执此业者均供奉孔明为祖师爷。

在千百年的发展过程中，经过面塑艺人们长期地摸索，现在的面塑作品不发霉、不开裂、不变形、不褪色，因此受到旅游者喜爱，是馈赠亲朋好友的纪念佳品。

“面塑作为一种民间生命力极强的造型艺术，生长和扎根于民众生活，成为民俗风情的一种表现方式，无处不在，无时不有。它作为一种艺术形态也好，一种食品文化也好，都有其独特的文化内涵。”宋彦艳说道。

宋彦艳现为天津市民间文艺家协会会员,天津市妇女编织协会会员，天津民俗文化协会会员，天津收藏协会会员。在她8岁时开始，逢年过节就跟着姨母捏一些可食用的面龙、兔子、猪、寿桃以及各种花卉；2005年，开始拜访名师，曾先后随天津面塑艺人赵连生、面塑大师王玓、大连面塑大师刘吉程等人，专门学习制作用于观赏的面塑。

在平时的创作中，宋彦艳的主要创作源泉来自于历史典故和生活之中，她在1995年——2015年间，一直在天津市津南区汽车检测中心工作；但是平时的工作并没有影响到她对面塑文化的热爱和创作，她因自己的初心始终在默默坚守着，她想在传承传统面塑文化的同时，将面塑技艺真正地发扬光大。现在，她在继承老一辈艺人的传统面塑艺术精华基础上，已系统地掌握了面塑的数十道工序的全部技艺。

宋彦艳曾多次参加民间文化艺术交流及展览，先后被电视台、报社等媒体采访报道。多年来先后在天津电视台、天津小说广播、津南区电视台，以及天津非遗展、北京农博会等活动中进行了非物质文化遗产的推广展览表演，从2017年开始在“南开大学”、“天津大学”开设了非遗面塑课程及在社区授课。先后传承培训学员近千人次，观众达上万人次。

让面塑文化顺利地传承下去，不仅是宋彦艳毕生的目标，更是所有面塑技艺手艺人最终的理想！

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