賀州文化之魅——細數散落在古道上的語言珍珠（上）

在賀州，

不用說鄰村不同語，同鄉難通話，

就是一家人中也同時使用四五種方言，

一人能講四五種方言也是很平常的事，這簡直就是傳奇。

處於南嶺中段的賀州，歷史上湘漓、瀟賀等多條古道貫穿其中，是海上絲綢之路在嶺南陸上的重要連接點，然而在以舟楫爲主要交通工具的古代，古道南邊的賀江作爲交通要道，也曾經是帆影片片，號子陣陣，商旅騷客，戍邊士卒，歷代北方移民南下遷徙來此，帶來了各自的方言，與在這塊土地上原有的百越語言碰撞交融，逐步形成了種種新的方言。

賀州漢瑤壯等多民族雜居，也使這裏成爲全國少有的多語言多方言地區，語言品種與形態精彩紛。

在賀州只有1.18萬平方公里的土地上竟然有三種少數民族語言,有分屬六大漢語方言的各種土話與次方言近三十種，有方言博物館之稱，幾乎是鄰村不同語。

新編《中國語言地圖集》把全國漢語方言分爲十大區，也就是十大種方言，賀州的漢語方言就有粵語、客家話、官話、湘語、閩語、土話等六種。按當地的名稱，粵語又分白話、本地話、鐘山話、梧州話、街話、六州聲、開建話、懷集話、鋪門話等，湘話有寶慶話、湖廣話；客家話又分河婆聲、河源聲、長樂音等。其中數種處於瀕危狀態。還有壯語、勉語、標話等三種少數民族語言，此外有一些四不像的土話系屬待定。

粵語

粵語是賀州這片土地上的最古老的語言明珠，有學者認爲兩廣交界處的古廣信地區是早期粵語的誕生地之一。古廣信曾是嶺南的政治中心，唐代以後嶺南政治中心的東移，廣州粵語更是成爲了粵語的代表，而作爲古廣信腹地的賀州保留着當地自稱爲本地話、土白話、六州聲、鐘山話、梧州話、鋪門話等各種形態的粵語次方言，他們與廣州的現代粵語已經有不少的差別，但他們是古廣信早期粵語的遺存，與早期粵語有着千絲萬縷的聯繫。

梧州話

在富川瑤族自治縣一個自稱爲“梧州人”的平地瑤族族羣講的“梧州話”就是粵語次方言的一種，“梧州話”及相鄰的鐘山土話因爲處於粵語的邊界，受官話及湘南土話的影響已經有了濃重的土話色彩，以至於在不少語言學論著中已經把她劃歸平話，粵語在賀州次方言衆多，表現形式多樣。

在歷史更迭中，人們不難看出，不同民族在同一地區長期密切接觸久了，極易發生“語言替換”，即相互接觸中發生一種語言排擠或是替換了其他語言。如南北朝以後入主中原的鮮卑、契丹、女真等入主中原後，逐漸與漢族雜居，他們的語言都隨着融入漢語而消失。。

然而賀州本土爲什麼還能保持這麼多種方言？並在方言沒有文字記載的情況下，保持勃勃生機的活力的呢？

賀州雖然語言與方言衆多，但它們之間互不排斥，各語言與方言之間相互影響、相互融合、相互吸收、相互借鑑，和諧發展。

語言方言間的相互影響與融合既是文化的融合，也是族羣關係的融合。多彩的語言方言成爲了維繫賀州各民族、各族羣和諧關係的重要紐帶和橋樑。賀州方言中至今還保留有大量的古語詞，這些古語詞或者表現了古代人們的生產生活方式，或者繼承了古代語言的表達形式，併成爲研究古代語言的重要渠道。

有專家認爲，除了賀州獨特地理位置外，還在於賀州是一個多民族、多族羣生活的地區，雖長時間的生活在同一地區，但生活方式、文化習俗、思想信仰等有一定的差異性，作爲本民族、本族羣的語言儘管相互滲透、相互融合，但總體能保持傳承維系，在浩瀚的歷史長河中，南方相對於北方來說，局勢相對穩定，人們安居樂業，和諧共處，也使各類方言得以在族羣中脈脈相傳。