《圣教序》汇总了王羲之字法精髓

王羲之不但精笔法，且于结字处理也是鲜人能及。后来也不少有用笔一流的大家，但细品其单字，尤其是在纵横取势、对比变化、奇肆古风等方面比起王羲之来，水平总归有限。

《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，全称《怀仁集王羲之圣教序》。

一、字法无常，尽得其势

在《圣教序》中，王羲之结字表现淋漓尽致。

二、外定内变，大开大合

外形既定，内部的点画就可以尽可能多的寻求分割变化，以增大同类外形字的细部区别，使通篇变化更加丰富。

三、经心无意，自然意外

三角形的字形不论欹侧，外形特征鲜明，犹如天然几何。

四、收放自如，无有雷同

通篇大、小、收、放，字字变化，无有雷同。正如王澍所论：“魏晋人书，一正一偏，纵横变化，了乏蹊径。”

五、楷正之法，端庄古雅

如下图中的一些字所示：“寺”“神”“东”“白”“皇”“部”等字，方正剀切，如垒墙之砖，使结字有着端正结实的内质，细节的变化，使之熠熠生势。这些楷法功夫在圣教序得到了精湛体现。

六、形质高古，意趣难求

我们看看今人笔下的字形，同样以此方式来检验，则相去真不可以道里计。

七、集字高峰，后世典范

怀仁集《圣教序》高就高在理解到此规律后，依此规律来安排收集到的每一个字。

比起同时人所集的《金刚经》（下图）来看，《圣教序》要高明不少。

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