作者：赵连城

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清人称赞石臼坨：“洞天福地，妄夸仙境于只园；员峤方壶，多现神山于渤海”。石臼坨的第一个开发者是僧人，明万历初年，僧人显光上人于岛上建朝阳庵，这里开始有了缕缕香火和人间烟火。后来，又有法本和尚，在岛上修建潮音寺来布道佛法。

岛上有一条路，叫“法本路”，就是以法本和尚名字命名的。法本原名郭醇成，生于清道光十八年，直隶宁河北塘人，少年时跟随家人行船于渤海湾以漕运为业。咸丰七年，货船航行至乐亭西南海域曹妃殿岛附近时，于风浪中触滩沉没，船上数人，仅他一人爬到曹妃殿岛死里逃生。

自此造就了一颗佛心。

幸免于难的郭醇成，为避免海上行船再有此类灾难发生，于曹妃殿岛设一面大鼓，有船行至险滩处，便击鼓示警。后来他入寺为僧，自号法本，通过燃指化缘，在曹妃殿岛建起一座灯塔，为来往船只指引航向。

清光绪十五年，法本来到石臼坨岛，开始修建潮音寺。民国六年，法本圆寂，有挽联云：天上增佛极乐国，人间留泽指航灯。

潮音寺历经四十四度寒暑，于民国二十二年完工。寺院分前中后三大殿，正殿后墙石壁上，雕刻形态各异五百罗汉石像，三大殿庭柱所书楹，耐人寻味，特录于此。

第一殿楹联：

佛法本无边，努目低眉，度沙婆众生，苦恼胥成极乐界。

菩提应不住，白莲青石，看海天万顷，庄严满布祇坨圆。

第二殿楹联：

涌座太平洋，泽普五洲功德水。

献身共和国，光垂万劫吉祥云。

第三殿有四则楹联，分别为：

孤屿千年，到此西方开乐国。

一灯万里，从此东法接寰瀛。

海岛孤悬，长老安禅制蛇蝮。

河舟四集，菩提说法到鱼龙。

背指滦河，罗汉千身印定月，

前临溟海，达摩一叶渡慈波。

地是旧莲塘，放出如来花千丈，

天临孤竹国，化成般若翠千寻。

第一殿的楹联，是被誉为“京东第一人”的京东硕儒史香崖之子，进士史履晋撰写。后面的楹联，虽然作者无考，但内容融佛家思想、时代背景、建寺故事、海岛位置、乐亭历史文化，寓意深刻。

第二殿联中的“献身共和国”，点出了寺庙落成的时间，人们对共和的渴望。第三殿的四则楹联，每联上下联前半句，都有故事在里面，读懂四联，就读懂了潮音寺，也读懂了乐亭。

第一联中的“孤屿千年”“一灯万里”，讲的是法本历经千辛万苦修指航灯、建造潮音寺弘扬佛法的故事。第二联中的“海岛孤悬”“河舟四集”，则是当年法本为筹措建寺资金，于大清河码头造船经商的经历。第三联中的“背指滦河”“前临溟海”，为潮音寺的方位，也是乐亭的地理位置。第四联中的“地是旧莲塘”“天临孤竹国”，说的是乐亭的历史和景观。“地是旧莲塘”，乐亭县城旧时有八景，其中之一为“莲塘瑞藕”；“天临孤竹国”，乐亭商周时属孤竹国。

仔细品味，这些楹联寄情、寄景、寄物、抒怀，既把一座沙岛咏成了善佛之地，从中也可以看出，乐亭历史上人杰地灵，文风鼎盛，绝非浪得虚名。

所以，菩提岛最该叫的是佛家岛。

佛教在中国曾备受推崇、盛极一时。这从至今仍矗立在四川的乐山大佛、河南的龙门石窟、敦煌的莫高窟和遍地佛塔寺庙等建筑就可以看出来。

古人多选择在悬崖峭壁上造佛像，在险峰峻岭上建庙宇，为的是开辟一处僻静修身养性之处，那过程是很艰难的，但磨砺的是意志。选择在石臼坨上，建造朝阳庵、潮音寺的原因大概也在此。

朝阳庵在清代时就颓废了，潮音寺建筑后来也大部分被毁。今天菩提岛上的朝阳庵和潮音寺是新建的，规模和气势比过去要大的多。然而行走在岛上，走进菩提林，脑海里浮现出更多的是法本的身影。让人流连的是潮音寺前叫“法本井”的土井，是菩提树下的“法本讲经台”。想起更多的，也是法本的精神，是他的佛性和一颗向佛法之心。

不知道佛教的真谛。在老百姓那里，佛的化身是大慈大悲的观世音，是一个“善”字，是清心寡欲，是吃斋念佛，是行善积德。所以佛教在普通大众那里，不像是神圣的宗教，更像一种文化，一种社会教化，也是一种社会德性。

孟子说，天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……弄不清儒家和佛家的区别，倒觉得，孟子这话有些像佛家修行过程。因为那些苦行僧就有着这样生活的。因为天降大任于斯人者毕竟只是少数。因为天下百姓过的就是类似的日子。或者，芸芸众生也是堪担大任的，他们的举动虽然是平凡的，看似碌碌无为的，但他们一生都在默默坚守。这坚守也是很了不起的，因为里面有着一种精神。

前面说的那位朋友叫袁建军。他的诗写得很有灵性，最喜欢的一首叫《船在海上》，他的诗集也是以这首诗为名的。他冥冥之中，似乎与海、与菩提岛有不解之缘，有二十多年的时间，都在于这座海岛打交道。不能说他熟悉岛上的一草一木，但岛上的一草一木肯定都认识他。他告诉我，闲下来寂寞时，会在树林里和鸟儿对话。我相信这是真的，因为他是在用心和鸟儿对话。岛上的一条路叫“法本路”，就是他提议命名的。他写文章时，曾用过“鉴均”的笔名。这个名字颇有些禅意。

古人修庙造佛，是为了一种信仰，为了寻找一个精神寄托，里面没有太多的物质诱惑。这些年，好多地方兴起了造佛修庙热，里面自然有传承佛家思想，弘扬佛文化的目的，但多的是为了打造旅游景观；一些佛事活动也被包装成了观光项目，掺杂了一些与佛家思想不相符的东西。

佛家讲的是修身养性，参禅悟道，讲的是一个“静”和“净”字。入寺为僧，遁入空门，对坐青灯，无欲清心，素食养气，为的是委身一个“静”的环境，寻找一片“净”土。

菩提岛是一个佛性岛，它由古濡水冲击砥砺而来，是奔腾入海的滦河，在千年大浪淘沙中建造起来的浮屠；而岛上那些生长了百年仍如灌木的树木，也是一棵棵沧桑之树、修行之树。

菩提本无树，心如明镜台。

苦海无边，佛心有岸。

菩提岛东望蓬莱仙阁，南眺琼海观世音，确实是一个向佛之处。