鉴赏｜“高原！高原！”

「艺术鉴赏」是一个很严肃，很认真的栏目，诚惶诚恐，如履薄冰，生怕做的不到位，有大的纰漏。摆在我们面前未尝不是一个巨大的挑战。我们还在探索和实验一种更好的表达方式和赏析角度。力求从新、从心做好每一期内容。

“雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。”对于西部的认识，我们的记忆都停留在秃秃的塬坡，龟裂的田地以及“桑柘无叶土生烟”的沙漠，因为其属于干旱的非季风区，气候比较干燥，因此自然风光也是以沙漠、草原景观为主，山地高大雄伟。赤日炎炎下，云不见一丝，风不见一缕，古铜色的身躯在烈日下烘烤着，那盐渍的衣裳、浃背的汗水，仿佛还在发出滋滋的响声。这些貌似就是我们对于西部地区仅有的记忆了，那么在深入西部的画家笔下，他们又有着怎样一幅风光呢？在西安美术博物馆名为“高原高原”的展览就告诉了我们答案。

展览以为西部为主题进行创作绘画，在展览中我们可以看到西部高原的景色以及当地人各式各样的房屋建筑，服装服饰。有在山脉下黄土边看起来燥热的村庄，也有午后小院中的宁静。

白羽平《陕北云》 170*120cm

刘晓军《小院》 100*80cm

最具有西部特色的当属全敏所画的《高原·红》以及郭宇丰的《4.14》两幅画，都是以喇嘛的人物画像作为绘画的主题内容。

全敏《高原·红》 162*130cm

郭宇丰《4.14》 80*105cm

西藏新志中曰：‘喇嘛服装着袍子袈裟，戴僧帽。虽因服色而分教派，然有崇尚黄教之僧徒，为红色之服装者。同一黄教，二种服色。盖年老者用黄，年少者用红，其习尚然也。其平素所着衣服，毫无异于常人。惟于仪式上服法衣。维西之僧徒，用阔袖长衣。虽严冬常露两肘，帽子冬季戴平顶之方氎帽，竹笠。’从画中人物的服饰我们可以看出他们都着红色袍子，都是年少的僧徒。画家用红色这样显眼的颜色抓住了观者的眼球，用稚嫩年轻的脸庞表现了画中的呼之欲出的年轻朝气，充斥着西部的大地。在展厅中有一件与之有关的雕塑，雕刻了东晋时期后秦的高僧鸠摩罗什，雕刻细腻，可见雕刻家的认真及虔诚。

强飞龙《鸠摩罗什》 48*38*93cm

东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法，学习汉文，后秦弘始三年（401年）入长安，至十一年（409年）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。总计翻译经律论传94部、425卷，其中“三论”（《中论》、《十二门论》、《百论》）为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一等。鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。

石景萍《幻》 90*120cm

除却这些写实的绘画风格，也有着一些抽象，印象等一系列的绘画作品，像是石景萍的《幻》，就是以朦胧意象的风格为主。大虚大实的节奏强弱对比，静中有动，极富空间感，一下就抓住了观赏者的眼球，甚至都可以感受到孩童的稚嫩，以“幻”命名，更是赋予作品深刻的寓意，从而使之富有生命力，既有反映时代绘画之精髓，寓意深厚的表现了画与意境的结合。她将母亲和孩子之间的亲情、信赖、且包含着一种回想性为制作的中心，独自创立了三种属于自己画风的立体油画。

其余部分油画作品赏析

范向荣《夕照》 160*100cm

许永城《楼梯》 120*100cm

白羽平《李家山之一》 160*120cm

郭军涛《金碧山水》 200*220cm

岳龙《展览开幕式之二》 120*140

在这次“高原·高原”的画展中，我们深切感受到了西部的特色以及样貌，不再是一望无际的黄土和漫天飞散的黄沙，那里也有着祥和的气氛和景色。没了城市的喧嚣，那里的午后反而多了宁静闲适的气息。如果你因这北国的冬天而感到丝丝寒冷，那就去“高原·高原”的画展吧，在那里你能感受到午后阳光的燥热,亦能感受到微风徐徐的安然。在这样的寒冬里，带给你一份特殊的温暖。