這個福州版“萬聖節”！黑白無常跟你遊街！見到“它們”記得拜拜~

原標題:這個福州版“萬聖節”！黑白無常跟你遊街！見到“它們”記得拜拜~

福州正月裏有一種叫“遊神”的風俗,放眼全中國,這應該福建和臺灣地區獨有的一種風俗，說道這個“遊神”大家可能並不陌生，臺灣的“電音三太子”應該還是蠻多人知道的。

【臺灣人民多奇志，電音三太子相當硬核】

很多臺灣的電影和綜藝節中都有電音三太子的身影，平時有看臺灣綜藝節目和電影的朋友們對這個形象應該不陌生。

不過“遊神”在臺灣，叫做“陣頭”，清代福州籍的駐臺官兵將白龍庵五靈公信仰傳到臺灣，同時也將福州的八家將、七爺、八爺等陣頭形式留在臺灣發揚光大。

【講述“遊神”文化的臺灣電影《陣頭》截圖】

電音三太子就是傳統“遊神”中的“神偶”改進而來，稍微“萌”化了一下。

說句題外話，三太子指的是哪吒三太子，爲什麼在衆多神仙系譜之中，偏偏這個屁孩在臺灣人民的信仰之中地位超然呢？

有一種說法頗有傳奇色彩。說的是其實真正拜的是明朝的朱三太子，都知道明清時期，臺灣地區是反清復明的中心之地，當地有很多反清的好漢，而這羣人所推崇的是他們認爲的正統繼承人——明朱三太子。因哪吒也號稱三太子，所以明面上拜哪吒，實際上暗指朱三太子，是清朝聚集反清復明義士的一種方式。

【這隻三太子還不夠電】

當然比較靠譜的說法是因爲福建地區主流信仰一直是道教，而道教神仙系譜中哪吒號稱中路元帥,是作爲先鋒官的存在,而臺灣“遊神”分爲五營東西南北中，中字打頭，於是中路元帥的地位也跟着水漲船高。

而在福州“遊神”最出名的神偶，應該是七爺和八爺了，這個我們後面說。

福州“八山一水一分田”的地形，註定了人住的地方很憋屈，樓和樓之間擠擠擦擦，就連窪地、背陰地裏也住人。

但就在這麼窄巴的居住空間裏，均價每平兩三萬人民幣的前提下，福州人卻給諸神保留了許多的府邸，雖然福州諸神住的也不寬敞，十平方少見，二三平方尋常，也難怪要時不時接他們出來“遊神”一下，不能建廟塑金身，但是敬神之心還是很虔誠的，要有。

福州人自己供奉的神裏：有從人升級爲神的，有外省大神的副手轉到福州當主神的，有動物成神的，植物成神的……

可以說在福州，任何一座高樓背後都可能隱藏着神明。

福州“遊神”最特殊的地方在於每個村子都會有自己的遊神活動，且每個村子各自遊神的日子都不同，因爲每個地方有各自供奉的神明，越界遊神可是不允許的。

不過大多都會在正月初二至正月二十五之間。近幾年因爲許多年輕人外出工作，甚至出國遊學創業，只有極少數人能待到正月十五以後，所以有多人希望能把遊神的日子改一改，稍微提前一點。

然而“遊神”的日子不是說改就能改的，除了需要村裏輩分高的老人同意之外，你還得先問問“神”他本人同不同意。

這個問神明的方法就是“擲筊”。

具體操作方法呢，拿兩塊半月形的木塊，合在一起往地上一摔，一正一反，即爲同意；同正同反，即爲不同意。

【不過有志者事竟成，不同意也摔到本人同意的也不在少數】

福州最出名的“遊神”應該是每年農曆九月，福州臺江區的九案泰山遊神巡境，場面很是熱鬧。

九案十三堂算是福州市區傳統的民間信仰圈的代表，十三堂指的是包括鼓樓區和臺江區在內的十三個村。十三堂中有的一堂爲一案，有的兩三堂爲一案，合稱“九案”。

九案泰山全稱是福州九案泰山府，因爲南臺十三鄉共同奉祀東嶽大帝靡下溫康二都統爲主神，稱溫泰山、康泰山，雖然供奉的主神只是東嶽大帝的兩位手下，但也叫“泰山府”。

【右邊這哥們像是披了個牀單就出來了，以前可沒這麼不講究】

古早以前，在閩劇正戲表演前，都要加演一場十幾分鐘的“跳加官”短戲。這種戴假面具的短戲，是演給菩薩和神明看的“敬神戲”，也是“遊神”的一種。

在福州，因爲各種信奉的神明不同，這些神偶的形象也是各種各樣的，有三太子，七爺八爺，有各種各樣的將軍及文官；扛着神偶“遊神”，叫做“挺塔骨”。

“塔骨”，是福州人對遊神時所架中低等級神像的稱呼，塔骨神像大多屬於主神的隨從部下，神職較低，也更容易與人親近。

外出遊神時，塔骨通常成對出現，作爲主神的配角在一旁護駕。這類神明的身份一般都是陰兵陰將，福州最出名的“塔骨”神是“七爺、八爺”，也有根據他們的身高特徵爲“長爺、矮爺”。

“遊神”中，往往是七爺，八爺作爲“陣頭”在前方與信衆和前來看熱鬧的小朋友們互動，雖然面目可憎，但好在“性情”活潑可愛，醜着醜着也就順眼了，甚至還多了一絲親切。

【謝·七爺·必安·白無常&範·八爺·無救·黑無常】

美國傳教士盧公明在1865年出版的《中國人的社會生活》中，對清末福州“七爺、八爺”的遊神場景做過珍貴的記錄：

“長柄鬼據說是陰曹地府的警察，在迎神遊行隊伍中出現的形象個頭有一丈多高，身材細長。頭、臉和手是紙板做的，身子是竹子扎架，罩上白布，頭上戴一頂兩三尺長的方帽子，帽子上經常纏一條紅布帶，腰上扎一根淺藍色的布帶。一手拿着一柄大扇子，另一手上拿一牌子，上面寫着“獎善罰惡”。他的臉很長，披頭散髮，雙眼暴突，吐出猩紅的舌頭……”

“矮八鬼的身材又矮又肥，黑臉黑衣，總戴一頂很大的黑帽子，上面系一條紅布。張開口，伸出猩紅的舌頭，還不時地左右打轉，令人噁心。他的步態十分下流，踉踉蹌蹌地從街的一遍蹦到另一邊。有時還轉過身來朝後面看，搖頭晃腦，轉着舌頭。”

看到這裏的朋友們應該明白了,這兩位七爺，八爺的本尊就是知名地府公務員黑白無常倆哥們。

1913年所拍攝的裝扮七爺、八爺神偶的福州人

【別說，那個時候的七爺八爺還蠻與時俱進的，穿的還是中山裝還帶了個小瓜皮帽】

除了七爺八爺之外，作爲前鋒的神明還有八將爺。

八將爺雖然叫八將，卻不一定是八個人，十個到十三個人都有可能，而他們的身份也不盡相同，不過主要成員包含：什役、文差、武差、甘將軍、柳將軍、範將軍、謝將軍、春大神、夏大神、秋大神、冬大神、武判官、文判官等，有的甚至會加上韓盧將軍、枷鎖將軍、董李排爺、喜怒哀樂四差等等等等，排到二十多位。是一個類似清代府衙配置的神明護衛隊。