文殊師利菩薩，簡稱文殊菩薩，象徵着大智慧。

文殊師利菩薩是漢傳佛教的四大菩薩之一，

因其與般若經典關係甚深，故稱其爲大智文殊師利菩薩。

文殊師利菩薩曾發下十大願，普度衆生。

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》中記載了文殊菩薩的十大願，

這十大願分別是：

一者大願∶若有一切衆生，所生三界，或我作他作，隨緣受化，四空五淨之主、八定四禪之主、梵王六慾之主、帝釋諸天之主、四天四輪之主、諸神龍王之主、八部鬼神之主、守護佛法之主、伽藍宮殿之主、四大持世之主、金剛堅牢之主、護國善神之主、大國小國之主、粟散四王之主、統領諸軍主、都攝所守主，所有水陸四生、胎卵溼化、九類蠢動、一切含靈，同生三世，願佛知見，或未聞我名，令願得聞；及聞我名，於我法中，令一切有情，盡發菩提，迴向大乘，修無上道。若有衆生，以法藥世醫救療諸疾，歷數算計、工巧博易、世典文筆、歌詠贊嘆、講論戲處，導以度人，隨類同事，接引世俗，令發菩提，正見正受，共我有緣，得入佛道。

二者大願∶若有衆生，毀謗於我、嗔恚於我、刑害殺我，是人於我、自他，常生怨恨，不能得解，願共我有緣，令發菩提之心。

三者大願∶若有衆生，愛念我身、欲心見我、求得於我、於我身上、於他身上，盛行諂曲，邪見顛倒，及生淨行、不淨行，諸惡不善；願共有緣，令發菩提之心。

四者大願∶若有衆生，輕慢於我、疑慮於我、枉壓於我、誑妄於我、毀謗三寶、憎嫉賢良、欺凌一切，常生不善，共我有緣，令發菩提之心。

五者大願∶若有衆生，賤我、薄我、慚我、愧我、敬重於我、不敬於我、妨我不妨我、用我不用我、取我不取我、求我不求我、要我不要我、從我不從我、見我不見我，悉願共我有緣，令發菩提之心。

六者大願∶若有衆生，常生殺命，作屠兒魁膾、畋獵漁捕，怨命現前，更相殺害，無有斷絕，世世相報，殺生熾盛，不生悔過，賣肉取財，自養性命，如此之心者，永失人身，不相舍離報對。如是令發菩提之心。若有他人，取我財物，我與財物；或施我財物，我施財物，所得財物及不得者，於我有緣，令發菩提之心。

七者大願∶若有衆生，供養我者，我供養他者；或我造、他造寺舍僧房、伽藍佛塔、禪房蘭若、獨靜之處；或我造他造，一切功德，及造菩薩諸佛形象，令他佈施，修立福佑，遍於法界，迴向一切諸佛菩提，令一切有情，同沾此福。及有他人自己、朋友同伴、師長弟子，修行苦行，節身斷食；持戒、破戒；有行、無行；和尚阿闍黎教導稱說，聽受我教、我受他教，同行同業，共我有緣，令發菩提之心。

八者大願∶若有衆生，廣造諸惡，墮於地獄，無有出期，經無量劫，受諸苦惱；從地獄出，生於五趣，先作畜生，將命還於前生；負物作駝驢豬狗、牛羊象馬、奴婢僕從，償他宿債，累劫賠命，還他偷盜，無有休息。我於五道，從形受化，常生同世，教化於人，或作貧窮困苦，盲聾喑啞，最下乞人，於一切衆生衆中，同類同緣，同事同行，導引得入佛道；共我有緣，令發菩提之心。

九者大願∶若有衆生，縱恣身心，我慢貢高，故於我法中，污埿佛法。師長弟子，無慚無愧，用僧佛錢、菩薩財物，殺生偷盜、邪行妄語、綺語惡口、兩舌鬥亂、縱恣貪嗔、不揀良善、劫奪他財、拒諱謾人、不識善惡、廣造十惡，一切諸罪，死墮阿鼻，入諸地獄。從地獄出，輪還六處，入生死海，諸趣惡道。願共有緣，同業同道，隨緣化變，當以救之，令得出離；共我有緣，發菩提心，求無上道。

十者大願∶若有衆生，當於我法，若我有緣，若我無緣，同我大願，則是我身，共我無別。行四無量心，心等虛空；廣度有情，無有休歇，願達菩提，登正覺路。大聖曼殊，以聖性願力，不入三界，亦不出三界；心如虛空，常在如來清淨性海、真如藏中。安住法界，遍在衆生心識體性。