原标题:清史故事丨穆彰阿权力有多大？新官不肯拜见他 差事立马告吹

《清史故事》117

在清朝雍乾两代，统治者出于某些个人的政治目的，大兴文狱，极力打压知识分子，使得莫谈国事的风气在文人士大夫阶层萌芽，许多知识分子选择自屏于政治之外，开始纯粹为了学术而学术。这也是那个时期主张注重考据，谈古而不论今的“乾嘉学派”得以兴起的原因。

大批真知识分子都被逼得回家搞学术，研究古文古代史去了，给了许多伪知识分子钻营取巧，窃居高位的机会，这是另一种形式的劣币驱逐良币。我们前面提到的道光朝首揆曹振镛，就是这样一个伪知识分子。

这倒不是说曹振镛的文化水平不行，而是他当大清宰相时所起的作用，是阻遏谏官的言路，为了谋求一时的稳定，而妨碍了国家长远的进步和发展。龚自珍笔下的一句“万马齐喑究可哀”，正是对曹振镛当国时期士大夫阶层集体噤声现象的真实写照。

曹振镛之所以能被重用，是因为他的政治理念得到了道光皇帝的高度认同，道光十五年（1835年）曹振镛殁后得谥“文正”，便是很好的证明。

所以也就不奇怪，大家盼走了曹振镛，又迎来了穆彰阿，而穆彰阿将曹振镛这套政治艺术更加发扬光大。曹振镛止于打压新进，排挤同僚，尚未如何党援，穆彰阿则是结党的高手。《清史稿·穆彰阿传》记载：

“自嘉庆以来，典乡试三，典会试五。凡覆试、殿试、朝考、教习庶吉士散馆考差、大考翰詹，无岁不与衡文之役。国史、玉牒、实录诸馆，皆为总裁。门生故吏遍於中外，知名之士多被援引，一时号曰‘穆党’。”

自古以来君主最忌臣下私自结党，穆彰阿的高明之处在于很会隐藏自己，以致道光根本不知道有“穆党”的存在，所以穆彰阿终朝得以宠眷不衰。由于穆彰阿党羽众多，使得他在掌控朝政方面有着比曹振镛更大的能量。

清人笔记《奴才小史》记载了这么一个故事，在道光十五年（1835年），有顺德罗惇衍、泾阳张芾、云南何桂清三位年轻人同时登第，考入翰林。其中张芾与何桂清两人很懂官场规矩，立马依附于穆彰阿门下，只有罗惇衍坚持原则，不肯一同趋炎附势。

两年之后翰林院散馆，罗、张、何三人又一同参加考差，并且也一起得到了外放为主考或学政的机会。张、何二人自然是第一时间跑到穆彰阿处拜谢，而罗惇衍却去拜见了另一位大学士潘世恩。

潘世恩见到罗惇衍，第一句便问，你是否有去谢过穆中堂？罗惇衍回答说没有。潘世恩听后大惊失色，说你不拜见穆相，却先来见我，这份学政的差事恐怕要吹了。

罗惇衍那时刚20岁出头，正是年轻气盛的年纪，况且清朝立国以来，从未有过已下令放差又收回成命的，所以他偏不信这个邪，坚决不去拜见穆彰阿。结果第二天就传下谕旨：“罗惇衍年纪太轻，未可胜衡文之任，著毋庸前往，另派某去。”取消了罗惇衍的外放资格。

《清史稿·罗惇衍传》中也提到：“十七年，督四川学政，召对，上以惇衍年少，语多土音，留不遣。”但实际上，张芾与何桂清两人的年龄比罗惇衍还小，所谓年纪太轻，明显是欲加之罪，而语多土音，更是鸡蛋里挑骨头的找茬。明眼人都看得出，这是穆彰阿利用职权，对不肯依附他的人进行打击报复，来起到杀鸡儆猴的作用。