【旅遊】稻作人家在榮興

瀕海臨河的榮興，榮譽盡在當年：20世紀20年代即成爲“營田公司”所屬地，首開盤錦大面積水稻種植之歷史先河；50年代又成爲新中國第一批國營穀物農場之一，爲盤錦成爲“稻米基地”貢獻了一己之力。不過在接下來的時光裏，僻居於城市最南端的榮興被漸漸邊緣化，直到2016年“稻作人家”悄然問世，纔再度受到了人們矚目。

麥浪簇擁之下的“稻作人家”成爲人們體驗和重溫農家生活的所在攝影：林松

從民宅到民宿

“稻作人家”是榮興的一個民宿村，其規模爲東北最大。這個規模並非刻意爲之，而是伴隨着市場需求應運而生的。

近年隨着城鄉一體化建設的持續推進，榮興已有越來越多的民房被閒置下來，其中多數建於20世紀七八十年代。那些年裏農工改善居住條件的願望空前強烈，且還基本具備了與這願望相匹配的實際能力，於是迅速掀起了一輪自建住房的熱潮。家家戶戶的房子都建得不遺餘力，選材用料毫不含糊，以至於眼下看着仍然規整利落。

當時認養稻田的新業態正在榮興徐徐展開，1000多畝的稻田已被陸續認領，榮興街道便收拾了兩棟民宅出來，作爲認養者的稻作體驗之地。沒成想，這兩棟民宅的受歡迎程度遠遠超出了預期。榮興街道又趕緊再收拾出幾棟房子來，也仍棟棟不得閒。

榮興瀕海臨河的捕魚船，現在成了景觀船攝影：林松

前來體驗稻作的人們多是全家人一起來，有的甚至三家兩家地搭着伴。大人們坐在院裏喝點小酒，嘮嘮家常，孩子們趕去地裏認認稻子，識識稗草。還有特意奔到這兒來舉辦婚禮的，新郎新娘專意要在“外屋地”裏拜花堂。亦有專門領着老爺子老太太來這兒接地氣的，那老爺子往往踩着雨後的溼潤泥土，小心拔下兩棵小蔥，就激動起來了，說這都多少年沒接着地氣了呀。

一棟又一棟閒置下來的民宅，就這麼一棟接一棟地被催生成了民宿，統以“稻作人家”之名，迅速成了榮興最打眼的一處所在。那一個個空了數月以至數年的院子，重又人來人往。院子裏那一口口遭了冷落的水井，也再度水流汩汩。

“稻作人家”的問世讓榮興重新熱鬧起來，院子裏的老井也再度流水汩汩攝影：林松

榮興很多年都沒這麼熱鬧過了。確切說，自“知青”返城之後，榮興就再也不曾逗留過這麼多的外來人了。這並不意味着榮興的交通欠發達，實際上恰恰相反，從榮興到哪兒都極其便利，到田莊臺、二界溝以及營口，都不過十幾分鐘的車程，到興隆臺也不過40公里的路途。然而外地人很少光顧榮興，主要是因爲沒“撲頭”，去幹什麼呢？榮興的再度活潑，實在是仰賴了“稻作人”的問世。

“圈兒裏”的“輕博物館”

備受矚目的“稻作人家”坐落於“圈兒裏”。

“圈兒裏”是榮興頗具歷史的一個民間地理名詞。“圈兒”的西面是一條名爲“老三幹”的上水線，南面是中央屯排水總幹，東面是稻田，北面是榮興老街，這些地塊合圍，形成了一個相對封閉的“圈兒”，許多年中只有架在“老三幹”上的一座木頭橋可通向外圍，這片區域也就被俗稱爲“圈兒裏”。

榮興博物館展廳攝影：林松

早在20世紀50年代國營榮興農場創建之初，“圈兒裏”就是榮興農場下設的良種場的所屬地，住着良種場的農工及其家屬。當這些人家陸續喬遷到樓區的新居之後，舊宅也就空了下來，爲“稻作人家”的出爐提供了基礎。

“圈兒裏”的每一棟房子都打着鮮明的時代烙印。有經驗的老盤錦人，僅憑其牆體材質、牆面裝飾、房屋舉架等顯見特徵，就能判斷出此房的大概建築年代。比如一棟草頂的老宅，榮興人馬龍海推測它建於1975年至1978年之間，依據是那幾年人們尚對鞍山海城地震心懷餘悸，便儘可能地減輕房棚的重量，以期減少震災帶來的傷害。一問果然。

還有那棟被用作了“遇·稻”咖啡館的民宅，牆體是石頭的，有心人推測舊主人的經濟狀況肯定不賴，理由是“退海之地”的盤錦地面連塊拳頭大的石料都沒有，想蓋石頭房子必得出去淘弄，單只是運費就所費不菲。掃聽一圈，果然，這戶人家有個得力的親戚住在蓋縣（即今營口蓋州市）。實際上這也是“圈兒裏”的唯一一棟石頭房子。

“遇·稻”咖啡館是“圈兒裏”唯一一棟石頭房子攝影：林松

對於這些老宅的打理，策劃者榮興街道黨工委書記高賀坤始終秉持一個原則，那就是盡最大努力保持舊貌。這使每一棟民宅在晉身爲民宿的過程中，最大的改動就是供水、排水、採暖管線的鋪設，以及院裏照明、監控工程的配套，室內則只求收拾得舒適乾淨，安全安逸，哪裏都不曾用力過猛。於是當一位令人尊敬的學者到訪之際，無意中看到了一棟民宿室內原封未動的水刷石地面後，道出了“輕博物館”這一新穎的概念，並建議將一應富有年代及地域特色的元素都逐一展示出來，在豐富“稻作人家”的文化內涵、提升其文化品位的同時，還能使每一個入住者都能於閒適中，增進對這片瀕海臨河之地的瞭解，憑添熱愛。

“輕博物館”自此成了“稻作人家”的既定發展方向，也成了來到“圈兒裏”必去的目的地。

稻作人家”的民宿內，裝飾盡最大所能地保持了老房子的原貌攝影：林松

嚮往的生活

自2016年仲夏面世以來，“稻作人家”從未斷過客流。

這並非因爲“稻作人家”像世外桃源，而是因爲它妥當迎合了人們的現時心緒。當放眼處的村落越來越少，渴望鄉村生活的人便越來越多，當鄉村出來的那一茬茬人漸漸變老，期待重溫鄉村生活的心便越來越迫切。

而無論體驗還是重溫，都並非生活本身。因爲我們知道，自己只是鄉村生活的參與者，就像參加一個聚會，待宴罷燈熄，我們仍將回歸原處。前來體驗的人們大多隻住上一個週末的時間，或許正因如此，人們才生出了體驗或重溫的心。

生活卻是一種日復一日的堅守，且不許厭棄，即使不幸厭棄了也不得輕易離開。

事情的妙處在於，“稻作人家”恰恰是一個供人體驗或重溫生活的所在。它爲我們濾掉了鄉村生活近乎胎帶的那種辛勞與堅持，以及瑣碎與無助，只剩下了閒適與情調，還有儀式感與鄉愁。這裏只爲我們保留了一個鄉村生活的場景，儘管相當逼真，卻已非鄉村生活本身。似乎它早就料定了，我們只想圓滿一回對獨門獨院的渴望，並不真地就想面對獨門獨院過日子所必定遭遇的一應麻煩。