来源丨喜马拉雅FM来自昱枫格文化传媒中心的精品课《王蒙讲孔孟老庄》

编辑丨李从容

大家好，我是王蒙，庄子最强调的是大道，列子能够乘风飞行，庄子仍然觉得不够理想，因为他要乘风，犹有待也，要不刮风他就不会飞了。那么他真正所向往的飞行是什么？人和大道结合在一块，想干什么就能达到什么，想飞就飞，想上天就上天，想入海就入海。那么这个大道到底是什么？

他轻视一切具体的东西，比如说他讲究“得意而忘言，得鱼而忘筌”，筌是一种竹子的工具，抓鱼的一种工具。他说你有了这种抓鱼的工具了，你抓着鱼了，那么这个工具对你来说已经没有意义了，就可以不用了。“得意而忘言”，那么你说话的目的，是为了表达一个内容表达一个意义，但是你得到你理解了这个意义以后，原词原字你忘掉也好，不留痕迹。

而且这里还有这么一个暗示，就任何语言在表达含义、表达内容的同时，也会损害这个内容。因为句子有句子的规则，词有词的规则，读音有读音的规则，语法有语法的规则。这些言辞被人们常用以后，又变成了一种习惯性的认知。

这种习惯性的认知又有了自己的规则，规则就是局限。你当这个讲了，有时候往那边人家就不习惯，当正面的语言讲的多了，你想从负面来理解它，人们就不会接受。当负面的语言多了，你想从正面理解它，人们又不会接受，所以得意不如忘了言。

庄子还有一个故事，讲一个君王喜欢剑客，而且整天让这些剑客拿着剑互相争斗，搞得很血腥，伤亡率非常之高。于是庄子居然也提着剑把自个打扮成一个剑客，找这个君王，去说服他，问这个君王，你要的是什么样的人？是老百姓的剑？还是大臣的剑？还是君王的剑？

如果你要的是君王的剑，你应该拿你的国土当剑，你应该拿你的山川当剑，你统治着这么大的地方，这是多大的一个剑，是什么样的实力，这样的实力比一百个剑一千个剑都更强大。应该拿你的人民当剑，你应该用你的政绩当剑，你应该用你的德行，你的感染力和说服力当剑。

但是在整个的《庄子》里头，它有一段写音乐的，叫《咸池之乐》。这个也很有趣。咸池是古人所说的，太阳落下去的地方在正西边，是王母娘娘的一个浴池，是带着一堆美丽的仙女儿洗澡的地方。以这个咸池为题，好像有一个大的音乐的演奏，恰恰是对这个音乐的描写里头，让人感觉到让你抓住了对道的一点感觉。

总而言之，他把这个具体的剑气拼命的贬低，至于匹夫之勇，其实孔子也是这种看法。你考虑的永远不是个人的搏斗，不是争强好胜，不是拿了一个剑捅这个一下，捅那个一下，弄到人家到处流鲜血。而应该是你能够显示，能够会使用，也能够会运用你的国土、你的人民、你的政绩，你各个方面的力量。道不是一件具体的事物，道也不是滔滔不绝的语言。

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