摘要:宝顶山摩崖中有一个反映《佛说父母恩重经》内容的石龛,体现了中国伦理道德观念和浓厚的生活气息,龛的中间序为“投佛祈求嗣息图” ,一对青年夫妻于佛前默默祈求,希望“香火”得以延续,以此为中心,左右各刻五组内容:。“咽苦吐甘恩”刻抱着孩子的母亲,在试尝儿子手中的饼,榜题:“甘让儿子食,苦留自家吃,不世知恩少,他时报德难”。

六道轮回与父母恩

——《怀古之旅》35

5月21日,参加散客组团游大足石刻。大足县位于重庆市西部,是驰名中外的“石刻之乡”,全县有大大小小石窟近百处。大足石刻列入世界遗产名录,其中宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像和多宝塔为全国重点文物保护单位。我们去的是宝顶山摩崖石刻。

Δ宝顶山

宝顶山位于大足县城东北。在群山逶迤中,一座孤山独峙,四面绝壁,远望如鼎置地。南宋名僧赵智凤命名为宝顶山。

赵智凤出生于宝顶山附近的米粮里沙溪,小时家贫,但他奉母极孝,经历了一次母病求佛而愈后,他便落发出了家。他16岁赴蓉参学求戒,后云游至大轮院,看到了柳本尊的事迹,深受感动和启发,便以其为榜样,化水治病,弘扬佛法。三年后回到家乡,他将出家小庙改建为圣寿本尊殿,从南宋淳熙至淳祐70年间,在宝顶山完成了一座庞大的造像群,使宝顶山成为规模宏大、内容完备的密宗道场。

Δ赵智凤塑像

去宝顶山那天早上,天下大雨 ,一百多公里的路程 ,车子开了近三个小时。下车时 ,天很冷 ,据说气温一下子降了20来度 ,每个人都去买尼龙雨衣 ,既遮雨又御寒。

宝顶山摩崖以六道轮回、广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。因雨下得大,且游客很多,过道拥挤,大家看得很潦草。导游小姐特别强调六道轮回的讲解 ,所以我只有对那个被高大的无常鬼抱着的六道轮回图留下较深的印象。

Δ六道轮回图

图像表现佛教生死轮回、十二因缘等内容,轮子内层中心一人,心际飞出六道毫光,毫光上有小圆圈,圈中都是菩萨,表示“万源发于心,一切由心造”。旁边有猪、蛇、鸽,表示贪、嗔、痴三毒。二三层有天道、人道、阿修罗道的上三道和地狱道、饿鬼道、畜牲道的下三道。第四层是生灵转世轮回图,有人头畜尾,有狼头人尾,有畜头畜尾。然而,佛教又认为坠入轮回仍可解脱,故轮外有偈曰:“君看轮外恒沙佛,尽是轮中旧日人”,是说诸佛与我无异,过去都是轮中人,只要戒除三毒,就能跳出三界外,不在五行中,得正果而成佛。

宝顶山摩崖中有一个反映《佛说父母恩重经》内容的石龛,体现了中国伦理道德观念和浓厚的生活气息,龛的中间序为“投佛祈求嗣息图” ,一对青年夫妻于佛前默默祈求,希望“香火”得以延续,以此为中心,左右各刻五组内容:

Δ《佛说父母恩重经》石龛

Δ投佛祈求嗣息图

Δ一对夫妻祈求于佛前

“怀胎守护恩”刻怀孕妇人,皱着眉头,坐于凳上,榜题:“慈母怀胎日,全身重如铁,面黄如有病,动转亦艰难” ;

Δ怀胎守护恩

“临产受苦恩”刻孕妇欲临产,以手抚腹,痛不堪言,产婆单腿跪地,手挽衣袖,做接生准备,端公手持经书,正念咒驱邪;

Δ临产受苦恩

“生子忘忧恩”刻妻抱婴儿,丈夫在一旁逗小儿,榜题:“初见婴儿面,双亲笑点头,从前忧苦情,到此一时休” ;

Δ生子忘忧恩

“咽苦吐甘恩”刻抱着孩子的母亲,在试尝儿子手中的饼,榜题:“甘让儿子食,苦留自家吃,不世知恩少,他时报德难” ;

Δ咽苦吐甘恩

“推干就湿恩”刻半夜小儿尿床,母亲怕儿受凉,自己睡湿处,干处让给儿,妇人手搂小儿,另一只手将儿脚拉升,画面十分形象;

Δ推干就湿恩

“哺乳养育恩”刻母亲敞襟露乳,任小儿吮吸,小儿光着臀,右脚着地,左脚跷在母腿上,一手攀母肩,一手摸另一乳,造像逼真感人;

Δ哺乳养育恩

“洗濯不净恩”刻母亲为儿子洗衣服,顽皮的儿子却用脚去蹬她的肩膀,母亲边搓边欣慰地望着儿子,流露无比爱怜的目光;

Δ洗濯不净恩

“伪造恶业恩”刻为儿子举办婚事,必定要杀猪宰羊,但佛家戒律认为,杀生就是在造恶孽,死后必坠地狱,但为了儿子幸福,父母只有自己担当杀生之罪;

Δ伪造恶业恩

“远行忆念恩”刻儿子成人将远行,年迈体衰的双亲为儿子送行,临行前依依难舍,再三叮咛嘱咐;

Δ远行忆念恩

“究竟怜悯恩”刻儿子耄耋年,仍拱手跪于百岁的父母面前,榜题:“百岁犹忧八十儿,不含作鬼也忧之。观喜怒,常不犯慈颜,非容易,从来谓色难”。

Δ究竟怜悯恩

龛中还刻了八个大字“知恩者少,负恩者多!”

(原标题《大足石刻》)

附门票:

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