佛教石雕|以大行大願而聞名的普賢菩薩
在中國佛教四大菩薩中，普賢菩薩以大行大願而聞名。普賢菩薩乘坐六牙白象隨緣應化、普度衆生，足跡遍及法界，他從遙遠的過去劫中，便已深切地發起大菩提心，依照十大行願身體力行，最終得以具備各種功德。他的名字便是他本身所做德行的體現。千百年來，普賢菩薩一直是中國乃至整個東南亞最有人緣的菩薩之一，而朝拜普賢菩薩的傳統也綿延近七百年至今。農曆二月二十一日，普賢菩薩聖誕日，祈禱衆生皆能滿願。
普賢菩薩的名號：鄰極亞聖 普遍周滿
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
有詩云：
大行菩薩稱普賢，重重願海浩無邊；
端嚴示坐六牙象，智慧化生七寶蓮。
四川峨眉山金頂山石雕大象
在中國佛教的四大菩薩中，普賢菩薩是以大行而聞名的。
“行”就是行爲、動作，並有實踐的意思；普賢菩薩實踐的是以智慧上求無上佛果，以慈悲下化無量衆生的大菩薩道，所以稱爲大行。
普賢菩薩中的“普賢”兩個字，是從梵文翻譯成漢文後的名字，他的梵文名字有兩個，一個是邲輸跋陀（Viśvabhadra），另一個是三曼多跋陀羅（Samantabhadra），漢文則相應的也有兩個譯名，可以翻譯成普賢，也可以翻譯成遍吉，不過現在普遍通行的稱呼是普賢。
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
《普賢行願品》中普賢菩薩的大行思想
《普賢行願品》是《華嚴經》的核心內容，而普賢菩薩的十大行願，則是《普賢行願品》的精華所在。
唐澄觀法師《行願品別行疏》認爲，這部經典是以“入法界緣起普賢行願”爲宗旨的。“入”是悟、解、證、得，這是能證；“法界緣起”是華嚴宇宙觀，這是所證；“普賢行願”則是證入法界的具體方法。從廣義上說，普賢十大行願也是三世諸佛同有的因位行願。
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
普賢十大行願是：
（一）禮敬諸佛，（二）稱讚如來，（三）廣修供養，（四）懺悔業障，（五）隨喜功德，（六）請轉法輪，（七）請佛住世，（八）常隨佛學，（九）恆順衆生，（十）普皆迴向。
善財童子歷參了五十三位善知識，最後見到普賢菩薩，請求爲他解說“佛功德海一滴之相”，普賢菩薩便爲善財以及法會中的各位菩薩說，如果想成就如來的功德門，就應該修習十種廣大行願。
普賢菩薩的身世：久遠劫前發願 寶藏如來授記
佛教經典中有關普賢菩薩身世方面的介紹不多，只能勾劃出一個大致的輪廓。
據《悲華經·諸菩薩本授記品》2，在久遠的過去，有個叫刪提嵐的世界，佛號寶藏如來。有一個轉輪聖王叫無諍念，他有一千個兒子，老大叫不眴、老二叫尼摩、老三叫王衆、……、老八叫泯圖。泯圖在寶藏如來面前發了菩提大願後，寶藏如來大加讚歎，說“善男子，汝今世界周匝四面一萬佛土清淨莊嚴，於未來世復當教化無量衆生令心清淨，復當供養無量無邊諸佛世尊”，憑藉這個因緣，爲他改名爲普賢，並授記他在未來北方的知水善淨功德世界成佛，號智剛吼自在相王如來。
普賢菩薩的修證：廣發菩提心 累劫勤精進
普賢菩薩在很久遠的過去便已經證得了清淨法身，因此能夠不離常寂光佛土而垂形法界濟度衆生，他的所修所證，做爲一個凡夫的人，無論怎樣推測思量都是不能了知的。儘管這樣，普賢菩薩卻常悲愍衆生，總是想方設法地通過種種方便法門，示現述說自己從前在因位上的修行經歷，來啓發、鼓勵人們。
十方普賢菩薩聖像的佛教含義
普賢菩薩尊像
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
四川峨眉山金頂山普賢菩薩尊像
十方普賢菩薩聖像爲銅質,通高48米,佔地1256平方米,總體重約600噸。須彌座上立六牙吉象，大象背上第一層爲普賢菩薩的四頭像和兩面身；第二層爲普賢菩薩四頭像；最高層爲前後普賢菩薩頭像。聖像內爲484平方米的佛中殿，供奉阿彌陀佛銅像，四周繞漢白玉雕佛像。
十方普賢菩薩聖像正面手持如意,騎六牙聖象；另一面結阿陀定印,表六道衆生顯得四智菩提之義。
十方普賢菩薩聖像的含義以及造型結構：通高48米，表徵阿彌陀佛四十八大願。“普賢”，即“普”之平等無礙，“賢”爲無處不到。座像造型結構從下至上分爲8個部分：
1、基座部分爲四方六層，表徵佛教的“四攝”，即佈施、愛語、利行、同事；“六度” 即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧（般若）。
2、圓環部分：表徵“一真法界”。
3、蓮花部分：表徵“衆生之心，心生萬物”。
4、祥雲部分：表徵“空性”。
5、四尊吉象：表徵“四弘誓願”：衆生無邊誓願度；煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成。暨“普渡衆生、大行無止”。
6、兩面身部分：表徵“華藏世界一佛二菩薩”。
7、十尊菩薩頭像：表徵“普賢菩薩十大行願”。
8、菩薩頂上的圓滿寶柱：表徵“華藏世界重重無盡，普放光明”和“法門盡虛空，遍法界”。
十方普賢菩薩聖像內供奉的阿彌陀佛：表徵同歸極樂。
夕陽如金：普賢菩薩的坐騎六牙白象
夕陽如金：普賢菩薩的坐騎六牙白象
夕陽如金：普賢菩薩的坐騎六牙白象
此外，在《佛說一切諸如來心光明加持普賢菩薩延命金剛最勝陀羅尼經》 （三藏沙門不空譯本）中寫道：“……我（指釋尊）此延命法先須彩書普賢菩薩。如滿月童子形。五佛頭冠。右手持金剛杵。左手持召集金剛鈴。契鬘縱緩帶坐千葉寶華。下有白象王象有三頭。鼻卷獨股杵。各具六牙。其象四足踏一大金剛輪。輪下有五千羣象。各負其輪。於菩薩身放百寶光。”可見，在這部佛經中，普賢菩薩還有一種聖像示現，莊嚴無比。因此，在民間，也將普賢菩薩尊稱爲“延命普賢菩薩”、“延命菩薩”等。
