我們不禁暗問：如果北宋有城管，還有《清明上河圖》嗎？

北宋時期的開封，是當時世界上最繁華的大都市，對此，經濟史學界高度評價，認爲只有當今的紐約，可與之媲美。北宋畫家張擇端的不朽名作《清明上河圖》，以5米多長的畫卷，把當時繁華的開封府城市生活面貌定格於世人的面前：車水馬龍，熙熙攘攘，商賈開店，小販叫賣，儘管街市、石橋的交通有些擁堵，但確是一派和樂融融的市井景象。我們不禁暗問：如果北宋有城管，還有《清明上河圖》嗎？

清明上河圖

這裏沒有絲毫貶低城管工作重要性之意。近日在由南方都市報主辦的城管與小販的對話論壇上，小販說：“我們得生存”，城管說：“城市要秩序”，兩者的矛盾難以調和的背後，存在着深層次的城市治理理念的誤區。城市的“城”，原本是指都邑四周用作防守的牆垣，最遲到了東漢，“城”引申爲用來盛載容納臣民的地方，所以許慎的《說文解字》說：“城，以盛民也。”城市的“市”，《說文解字》說：“買賣所之也。”這裏用了“之”這個字，就是“往”的意思，也就是說，古代的“市”，不是今天的店鋪，而是聚散有常、交易而退的地方，類似今天的墟集，墟集可以說就是流動攤販聚集的地方。按《說文解字》的說法，所謂城市，就是容納擺攤做買賣的地方。老百姓不見得每個人都讀過《說文解字》，而《說文解字》記載的是自古就有的傳統與現象，這些歷史的意識，至今未在鄉間百姓的記憶中抹去，可見擺攤趁墟，不一定完全就是經濟方面的原因，也有歷史記憶的慣性因素。

面對致力於中華民族偉大復興的“中國夢”，尚處於社會主義初級階段、公共品依然未能滿足社會需求的今天，我們需要怎樣的一個城市景象？是一切井然有序，背後卻有人生計艱困的冷冰冰的城市景象，還是雖然有些凌亂擁堵卻人人有活路、熱鬧融和的《清明上河圖》？崇尚“生生之謂易”的中國人更多會選擇後者。因此，只要小販不阻行、不擾民，城管大可放之一馬，至於小販是否會搶走室內攤檔的生意，消費者自然知道分辨賣“堅嘢”和賣“流嘢”的地方。城在前，市在後，沒有對生存的容納，秩序就失去了意義，就如同沒有真和善，美就變成了虛僞，這就是《清明上河圖》給我們的啓示。